Обернути потилицю чи шию — утекти, побігти.

Такое сильное уныние народа произвело не самое поражение, как незначительное по числу убитых, а оставление его Богом, лишение божественной помощи, которое он справедливо увидел в этом поражении. Поэтому Иисус Навин и народные старейшины, поверженные в крайнюю печаль и с обычными ее внешними знаками на одежде и на головах (<a href='B:30 10:6'>Лев 10:6</a>; <a href='B:40 20:5'>Чис 20:5</a>) обратились к Господу: в Скинии Собрания они пали лицом своим на землю пред Ковчегом Господним. Молитва Иисуса Навина служит выражением души потрясенной, теряющейся в недоумениях пред совершившимся печальным событием, терзаемой страхом за будущее, но души верующей, ревнующей о славе Божией, а потому смело и искренно выражающей свои тревожные мысли пред Богом. Только что испытанное поражение привело израильского вождя в такое уныние, что для него перестала быть ясной цель великих дел Божиих, совершившихся перед его глазами, и он оказывается в состоянии обратиться к Господу с вопросом, напоминающим жалобы прежнего поколения (<a href='B:40 14:2,3'>Чис 14:2,3</a>) о том, для чего Господь перевел народ через Иордан. Цель этого для него в то время сделалась столь неясной, что при размышлении о ней не исключается возможность предания израильтян в руки Аморреев, ввиду чего высказывается даже сожаление о том, что народ не остался за Иорданом. Выражая такие мрачные мысли, Иисус Навин чувствует, однако, всю их несообразность и, как бы в оправдание себя, говорит: О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим? Это поражение было так неожиданно и столь мало согласовалось с бывшим доселе, что невольно наводило на мрачные мысли и заставило страшиться за будущую судьбу народа. Страх так овладел душой молящегося, что ему представляются уже, как неизбежные, последствия поражения, состоящие в том, что, услышав об этом, хананеи и все жители этой земли окружат израильский народ и истребят его. Но это представление о следствиях поражения, при всей подавленности духа Иисуса Навина, не овладело всецело его душой, так как оно не согласовалось с великим именем Божиим, т. е. с Его божеским величием!.. Сознанием этого несоответствия, выраженным в виде вопроса, и заканчивается молитва: и что сделаешь имени Твоему великому, т. е. как, если истреблен будет израильский народ, сохранишь Ты от поношения со стороны других народов великое имя Твое, которое Ты показал в событиях израильской истории? На величие имени Божия указывал и Моисей в своих ходатайствах за народ (<a href='B:40 14:15'>Чис 14:15</a>; <a href='B:50 9:28'>Втор 9:28</a>).

І що скажу, бо повернув Ізраїль шию перед своїм ворогом,

О, Господи! Що я скажу́ по тому, як Ізраїль обернув потилицю<f>[6]</f> перед своїми ворога́ми?

О Господь мой! Что скажу я теперь, когда израильтяне обратились в бегство перед врагами?

О,<S>994</S> Господи!<S>136</S> что сказать<S>559</S> мне после<S>310</S> того, как Израиль<S>3478</S> обратил<S>2015</S> тыл<S>6203</S> врагам<S>341</S> своим?

О, Господи! Что сказать мне теперь, когда Израиль сдался врагам!

"O<S>994</S> Lord,<S>136</S> what<S>4100</S> can I say<S>559</S> since<S>310</S> Israel<S>3478</S> has turned<S>2015</S> [their] back<S>6203</S> before<S>6440</S> their enemies<S>340</S>?

Огієнка	Обернути потилицю чи шию — утекти, побігти.
Лопухин	Такое сильное уныние народа произвело не самое поражение, как незначительное по числу убитых, а оставление его Богом, лишение божественной помощи, которое он справедливо увидел в этом поражении....

Турконяка	І що скажу, бо повернув Ізраїль шию перед своїм ворогом,
Огієнка	О, Господи! Що я скажу́ по тому, як Ізраїль обернув потилицю[6] перед своїми ворога́ми?
РБО	О Господь мой! Что скажу я теперь, когда израильтяне обратились в бегство перед врагами?
RST	О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим?
MDR	О, Господи! Что сказать мне теперь, когда Израиль сдался врагам!

Комментарии

Другие переводы