Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный — без внешних форм, идолов они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (<a href='B:50 4:15'>Втор 4:15</a>) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних — идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; <a href='B:50 4:16'>Втор 4:16</a>) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна — образ, облик (<a href='B:50 4:15'>Втор 4:15</a>; <a href='B:220 4:16'>Иов 4:16</a>), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», — <a href='B:50 4:16'>Втор 4:16–19</a>). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (<a href='B:50 4:15'>Втор 4:15</a>), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (<a href='B:50 4:24'>Втор 4:24</a>; <a href='B:50 6:15'>Втор 6:15</a>; <a href='B:60 24:19'>Нав 24:19</a>), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (<a href='B:290 42:8'>Ис 42:8</a>; <a href='B:290 48:11'>Ис 48:11</a>). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (Исх Исх <a href='B:20 34:7'>Исх 34:7</a>; <a href='B:40 14:18'>Чис 14:18</a>; <a href='B:290 14:21'>Ис 14:21</a>). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с <a href='B:50 24:16'>Втор 24:16</a>; <a href='B:300 31:30'>Иер 31:30</a>; <a href='B:330 18:1'>Иез 18:1–32</a>, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Що чинить милосердя тисячам, тим, що люблять мене і бережуть мої заповіді.

і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх за́повідей.

А для тех, кто Меня любит и исполняет Мои повеления, — Я покровитель их потомков даже в тысячном поколении!

и творящий<S>6213</S> милость<S>2617</S> до тысячи<S>505</S> родов любящим<S>157</S> Меня и соблюдающим<S>8104</S> заповеди<S>4687</S> Мои.

Но Я буду милостив к тем, кто любит Меня и повинуется Моим наказам, буду милостив к их семействам на тысячи поколений.

but showing<S>6213</S> lovingkindness<S>2617</S> to thousands,<S>505</S> to those who love<S>157</S> Me and keep<S>8104</S> My commandments.<S>4687</S>

Турконяка	Що чинить милосердя тисячам, тим, що люблять мене і бережуть мої заповіді.
Огієнка	і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх за́повідей.
РБО	А для тех, кто Меня любит и исполняет Мои повеления, — Я покровитель их потомков даже в тысячном поколении!
RST	и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
MDR	Но Я буду милостив к тем, кто любит Меня и повинуется Моим наказам, буду милостив к их семействам на тысячи поколений.

Комментарии

Другие переводы