Понятно, что Екклезиаст не мог находить полного утешения в такой вере в загробную жизнь человека и не имел оснований отказаться от своих рассуждений о суетности жизни. Напротив, он видел здесь новое и самое сильное доказательство ее. Поэтому, в своем заключительном слове он снова повторяет: суета сует, все суета. Лишь радостная весть Нового Завета могла освободить человека от суеты и дать ему надежду на вечное блаженство.В то время как до сих пор все речи велись от лица Екклезиаста, который повсюду говорит о себе в первом лице, в ст. 9–14 мы слышим уже другое лицо, которое отличает себя от Екклезиаста, говорит о нем в третьем лице и как бы одобряет его рассуждения. Однако это не значит еще, что конец 12-ой главы составляет позднейшую приписку. Эпилог написан тем же языком и проникнут тем же духом, что и вся книга. Отсюда, у нас нет оснований искать для него другого автора, отличного от составителя всей книги.

<t>Марнота марнот, сказав Екклизіяст, все марнота.</t>

Наймарні́ша марно́та, — сказав Пропові́дник, — марно́та — усе!

<pb/> <t>Пустая тщета, — сказал Проповедник, — все пустое. </t>

<pb/><t>Суета<S>1892</S> сует,<S>1892</S> сказал<S>559</S> Екклесиаст,<S>6953</S> все — суета!<S>1892</S> </t>

<t>Всё бессмысленно. Учитель говорит, что всё это - потеря времени!</t>

<t>"Vanity<S>1892</S> of vanities,<S>1892</S>" says<S>559</S> the Preacher,<S>6953</S> "all<S>3605</S> is vanity!<S>1892</S>"</t>

Турконяка	Марнота марнот, сказав Екклизіяст, все марнота.
Огієнка	Наймарні́ша марно́та, — сказав Пропові́дник, — марно́та — усе!
РБО	Пустая тщета, — сказал Проповедник, — все пустое.
RST	Суета сует, сказал Екклесиаст, все — суета!
MDR	Всё бессмысленно. Учитель говорит, что всё это - потеря времени!

Комментарии

Другие переводы