Возвестив Езекии (ср. ст. 1) определение Божие о смерти Езекии пророк Исаия удалился. Но пламенная молитва благочестивого царя (ст. 2-3) была уже услышана Богом, и Он благоволил отменить прежнее решение раньше, чем пророк успел выйти из среднего или внутреннего двора, примыкавшего к царскому дворцу (ст. 4; сн. <a href='B:110 7:8'>3Цар 7:8</a>): нынешний еврейский текст в Ketib имеет в ст. 4: "из среднего города" (гайр гаттихона, русск. синод.: "из города"), но в код. 93; 180 кенник. и в Keri кодд. 70, 112, 115, 149, 150, 153, 174, 225, 240, 252, 253 и др. читается: "из среднего" двора (хацер вместо гайр), и в пользу последнего чтения, кроме большей естественности его, говорит авторитет древних переводов: LXX: εν τη αυλη τη μεση, Vulg.: mediam partem atrni, слав.: (бяше Исаия еще) посреди двора (у проф. Гуляева: "из внутреннего двора"). Пророк получает новое повеление возвестить Езекии как теократическому царю ("владыке народа Моего", ст. 5) о предстоящем ему скором исцелении, даруемом самим Богом, и о продлении жизни его еще на 15 лет (ст. 5-6). Об упоминаемом в ст. 6 освобождении от ассирийского ига см. замеч. к ст. 1; сн. <a href='B:120 19:34'>4Цар 19:34</a>; <a href='B:290 37:35'>Ис 37:35</a>.Что за болезнь - шхин (ст. <a href='B:120 20:7'>7</a>), LXX: ελκος, Vulg.: utcus, слав.: вред, рус. нарыв, для лечения которого пророк посоветовал приложить двелет-тееним, LXX: παλαθην συκων, Vulg.: masa ficorum, слав.: перевясло смоквей, рус. пласт смокв, т. е. прессованную массу из смокв - род пластыря? Обыкновенно видят в этом нарыве Езекии чумный бубон, допуская при этом возможность заражения Езекии от чумы, поразившей ассирийское войско (Кнобель Винер и др.). Конечно, последнее предположение совершенно произвольно: ни о какой чумной эпидемии и инфекции в данное время Библия не говорит; притом при чуме появляется не один нарыв, а множество нарывов на разных частях тела; наконец, и средство, указанное пророком, хотя и употреблялось иногда, напр., арабскими врачами при чумных наростах (прор. с. 364), не может считаться специфическим против чумы. Более вероятно мнение (Беннета, Брунтона, Пясецкого и др.), что это был карбункул (anthrax) и воспаление миндалин, с чем будто бы согласуются указываемые Езекией в молитве (<a href='B:290 38:13-14'>Ис 38:13-14</a>) симптомы болезни (ломота в костях, общая органическая слабость, затрудненный, воркливый и гнусливый голос, сдавливание дыхательных путей); незначительная продолжительность и характер лечения (См. А. Пясецкого, Медицина по Библии и Талмуду. Спб. 1902, с. 68; ср. Т. Попова, Библейские данные о различных болезнях, 1904, с. 115. Сн. Smith, A dictionary of the Bible, н. II, p. 302. Hastings. A diction. of the Bible, v. II, p. 324). Ho точное определение болезни Езекии, по самой неопределенности термина шхин; в <a href='B:20 9:9'>Исх 9:9</a> слово это означает гнойные нарывы, а в <a href='B:220 2:7'>Иов 2:7</a> - проказу.

<pb/>Й Ісая був в середному дворі, і до нього було господне слово, кажучи:

І сталося, Ісая не вийшов ще з сере́дини міста, а до нього було Господнє слово, говорячи:

<pb/>И вот, не успел еще Исайя выйти из дворца в Срединный Город — было ему слово Господа:

<pb/>Исаия<S>3470</S> еще не вышел<S>3318</S> из города,<S>8484</S><S>2691</S><S>5892</S> как было к нему слово<S>1697</S> Господне:<S>3068</S>

<pb/>Перед тем, как Исайя вышел из среднего двора, было к нему слово Господа. Господь сказал:

<pb/>And it came<S>1961</S> about before Isaiah<S>9198</S> had gone<S>3318</S> out of the middle<S>8484</S> court,<S>2691</S> that the word<S>1697</S> of the Lord<S>3068</S> came<S>1961</S> to him, saying,<S>559</S>

Турконяка	Й Ісая був в середному дворі, і до нього було господне слово, кажучи:
Огієнка	І сталося, Ісая не вийшов ще з сере́дини міста, а до нього було Господнє слово, говорячи:
РБО	И вот, не успел еще Исайя выйти из дворца в Срединный Город — было ему слово Господа:
RST	Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне:
MDR	Перед тем, как Исайя вышел из среднего двора, было к нему слово Господа. Господь сказал:

Комментарии

Другие переводы