2 Пар <a href='B:140 14:2'>14:2-5</a>; <a href='B:140 15:16'>15:16-18</a>

Характер царствования Асы, с теократической точки зрения, был почти безупречен. Пользуясь десятилетним миром в стране по вступлении его на престол (<a href='B:140 14:1'>2Пар 14:1</a>), Аса отдался реформам культа в смысле приближения его к чистоте и централизации его: изгнал блудников-гиеродулов, появившихся в Иудее при Ровоаме (<a href='B:110 14:24'>3Цар 14:24</a>); всюду уничтожал идолов и всякие другие предметы идолопоклонства (ср. <a href='B:140 14:2-4'>2Пар 14:2-4</a>); так поступил он и с идолом Астарты (евр. мифлецет лаашера, Vulg.: in sacris Priapt - идол фаллического культа, наиболее омерзительного для евреев) матери своей: он изрубил его и сжег у потока Кедрона, а мать лишил звания царицы (евр. гебира - обычный титул царицы, матери царя, ср. <a href='B:120 10:13'>4Цар 10:13</a>), слав.: отстави еже не владети ей. Кедрон - долина и зимний поток на северо-востоке и на востоке от Иерусалима (<a href='B:100 15:23'>2Цар 15:23</a> и др. Оnom. 610), теперь Wadi en-Nar. "Ручей Кидрон летом пересыхал, и потому русло его могло быть избрано местом сожжения идола, с тем чтобы после первого разлива воды, осенью, не осталось и следа ненавистного изображения" (проф. Гуляев). Только высоты, посвященные Истинному Богу (блаж. Феодорит, вопр. 47) и издревле получившие священное значение (сp. <a href='B:110 3:2'>3Цар 3:2</a>) не были отменены Асою (ст. 14; <a href='B:140 15:17'>2Пар 15:17</a>), высоты иных богов Аса уничтожал (<a href='B:140 14:2'>2Пар 14:2</a>), хотя все же высоты Соломона были оставлены и существовали до Иосии (<a href='B:120 23:13'>4Цар 23:13</a>). В целом, по своим религиозным убеждениям, Аса был верен Иегове во всю жизнь свою, хотя отдельные поступки его обнаруживали недостаток живой, безраздельной веры в Иегову и совершенного благочестия (Сир 49:5-6</a> не называет Асу с лучшими царями: Давидом, Езекиею и Иосиею). Обнаруженная им ревность по Иегове в первые, мирные годы царствования (во время которых Аса сильно укрепил многие города царства и организовал крепкую военную силу, <a href='B:140 14:4-7'>2Пар 14:4-7</a>) была вознаграждена величественной победой над вторгнувшимся в его пределы миллионным войском некоего Зарая Ефиоплянина (евр. Зерах (гак) Куши), под которым обычно разумеют египетского фараона Озоркона, преемника Шишака (егип. Шешенк) или Сусакима [По мнению митр. Филарета, Зарай Ефиоплянин был царь мадиамский. Но евр. Куш, Куши, имеющее необходимую связь с именем сына Хамова - Хуш (<a href='B:10 10:6'>Быт 10:6</a> сл. <a href='B:130 1:6'>1Пар 1:6</a> сн.), означает в Библии, как и в науке, только кушитские или самитские племена, обычно: ефиоплян, египтян и близкие к ним племена (<a href='B:230 67:32'>Пс 67:32</a>; <a href='B:290 20:3-5'>Ис 20:3-5</a>; <a href='B:290 37:9'>Ис 37:9</a>; <a href='B:290 11:11'>Ис 11:11</a> <a href='B:300 16:9'>Иер 16:9</a> и др), причем Ефиопия иногда берется вместо Египта (<a href='B:120 19:9'>4Цар 19:9</a>). Мадианитяне же - семиты, потомки Авраама от Хетурры (<a href='B:10 25:4'>Быт 25:4</a>; Onomast. 660)], <a href='B:140 14:8-14'>2Пар 14:8-14</a>, причем была захвачена Асою богатая добыча, из которой Аса немало внес в сокровищницу храма, равно как из сокровищ отца своего (<a href='B:110 15:15'>3Цар 15:15</a>; <a href='B:140 15:18'>2Пар 15:18</a>), так и из добытого им самим (<a href='B:140 14:12'>2Пар 14:12</a>; <a href='B:140 15:18'>2Пар 15:18</a>). Однако, несмотря на наставления пророка Азарии и вызванный ими новый подъем религиозной ревности Асы (<a href='B:140 15:1'>2Пар 15:1</a>), Аса впоследствии запятнал себя недостойным актом малодушия и маловерия. Это было во время войны с Ваасою израильским.

І Аса зробив добре перед Господом, так як Давид його батько.

І робив Аса́ добре в Господніх оча́х, як батько його Давид.

Аса, подобно его прародителю Давиду, творил дела, угодные Господу.

Аса<S>609</S> делал<S>6213</S> угодное<S>3477</S> пред очами<S>5869</S> Господа,<S>3068</S> как Давид,<S>1732</S> отец<S>1</S> его.

Аса делал угодное Господу, как делал предок его Давид.

And Asa<S>609</S> did<S>6213</S> what<S>3477</S> was right<S>3477</S> in the sight<S>5869</S> of the Lord,<S>3068</S> like David<S>1732</S> his father.

РБО	2 Пар 14:2-5; 15:16-18
Лопухин	Характер царствования Асы, с теократической точки зрения, был почти безупречен. Пользуясь десятилетним миром в стране по вступлении его на престол (2Пар 14:1), Аса отдался...

Турконяка	І Аса зробив добре перед Господом, так як Давид його батько.
Огієнка	І робив Аса́ добре в Господніх оча́х, як батько його Давид.
РБО	Аса, подобно его прародителю Давиду, творил дела, угодные Господу.
RST	Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его.
MDR	Аса делал угодное Господу, как делал предок его Давид.

Комментарии

Другие переводы