Иов <a href='B:220 28:28'>28:28</a>; Пс <a href='B:230 110:10'>110:10</a>; Притч <a href='B:240 1:7'>1:7</a>

Речь Премудрости заканчивается указанием того главного основания, на котором зиждется серьезное искание мудрости (ст. <a href='B:240 9:10'>10</a>), - и благодатных плодов или спасительных последствий истинной мудрости для стяжавшего ее (ст. <a href='B:240 9:11'>11</a>).Началом мудрости является страх Божий (10а, сн. <a href='B:240 1:7'>Притч 1:7</a>) и благоговейное познавание Бога: "познание Святаго - разум" (10б). (Этот перевод следует, по закону параллелизма, предпочесть греческому LXX: &#914;ουλη αγιων συνεσις, слав.: совет святых разум. Скорее можно бы принять перевод Вульг.: scientia sanctorum prudentia); LXX, слав. в конце ст. 10 имеют добавление: то γαρ γνωναι νομον διανοιας εστιν αγαθης; слав.: разумети бо закон помысла есть благаго. Добавление это отсутствует во многих греческих кодексах (23, 68, 106, 109, 248, 252, 295 у Гольм., в Альд. Алекс., у Климента Александр.), не имеется и в Вульгате: по-видимому - позднейшая глосса, хотя и отвечающая контексту речи. Ст. 11 представляет одно из нередких в Книге притчей обещаний долголетия за исполнение уроков мудрости (сн. <a href='B:240 3:2,16,21'>Притч 3:2,16,21</a>; <a href='B:240 4:10,15'>Притч 4:10,15</a>; <a href='B:240 10:27'>Притч 10:27</a>).Рассмотренный отдел <a href='B:240 9:1-11'>Притч 9:1-11</a> читается в храмах в качестве паримии на Богородичные праздники, поскольку здесь предизображается Ипостасная Премудрость не в предвечном бытии Своем, а в состоянии воплощения; мысль же о воплощении Сына Божия неотделима от мысли о Богоматери, послужившей орудием воплощения Сына Божия (см. у еп. Виссариона, с. 103-104).

<pb/><t>Початок мудрости - господний страх, і рада святих - розумність. Бо знати закон - властивість доброго розуму.</t>

<pb/>Страх Госпо́дній — початок премудрости, а пізна́ння Святого — це розум,—

<t>Господа бояться — вот начало мудрости, Его святость познавать — вот в чем разум! </t>

<pb/><t>Начало<S>8462</S> мудрости<S>2451</S> — страх<S>3374</S> Господень,<S>3068</S> и познание<S>1847</S> Святого<S>6918</S> — разум;<S>998</S> </t>

<pb/><t>Почитание Господа - первый шаг к мудрости, познание Святого - первый шаг к пониманию.</t>

<pb/><t>The fear<S>3374</S> of the Lord<S>3068</S> is the beginning<S>8462</S> of wisdom,<S>2451</S> And the knowledge<S>1847</S> of the Holy<S>6918</S> One<S>6918</S> is understanding.<S>998</S></t>

РБО	Иов 28:28; Пс 110:10; Притч 1:7
Лопухин	Речь Премудрости заканчивается указанием того главного основания, на котором зиждется серьезное искание мудрости (ст. 10), - и благодатных плодов или спасительных...

Турконяка	Початок мудрости - господний страх, і рада святих - розумність. Бо знати закон - властивість доброго розуму.
Огієнка	Страх Госпо́дній — початок премудрости, а пізна́ння Святого — це розум,—
РБО	Господа бояться — вот начало мудрости, Его святость познавать — вот в чем разум!
RST	Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум;
NASB+	The fear of the Lord is the beginning of wisdom, And the knowledge of the Holy One is understanding.

Комментарии

Другие переводы