Осуждается эгоистическая замкнутость своенравного человека, лишающая его возможности услышать и осуществить какой-либо полезный совет (ст. 1-2), с замечанием о посрамлении нечестия вообще (ст. <a href='B:240 18:3'>3</a>). Затем устанавливается глубокий взгляд на внутреннюю природу человеческой речи, преимущественно человека мудрого: речь его, прежде произнесения, слагается в глубине души его, подобно сокрытой в недрах земли, воде: глубина и обдуманность содержания, обилие ценных мыслей и животворность речи мудрого - таковы пункты сравнения ее с ключевой водой (ст. 4. Сн. <a href='B:240 20:5'>Притч 20:5</a>; <a href='B:250 7:24'>Еккл 7:24</a>). Из отдельных сентенций здесь, прежде всего, осуждается всякое лицеприятие на суде (ст. <a href='B:240 18:5'>5</a>): устранить это зло ставил своею целью среди Израиля библейского еще Моисей (<a href='B:30 19:15'>Лев 19:15</a>; <a href='B:50 10:17'>Втор 10:17</a>). Затем - против злоупотреблений даром слова, свойственных глупому и безрассудному (ст. 6-7), против клеветничества, лености, расточительности (8-10).

<pb/><t>Мудрости не потребує той, в кого брак розуму, бо радше водиться безумністю.</t>

Нерозумний не хоче навчатися, а тільки свій ум показати.

<t>Глупцу не нравится думать, зато любит он умом похваляться. </t>

<pb/><t>Глупый<S>3684</S> не любит<S>2654</S> знания,<S>8394</S> а только бы выказать<S>1540</S> свой ум.<S>3820</S> </t>

<pb/><t>Глупый не хочет учиться у других, он только хочет говорить о своих идеях.</t>

<pb/><t>A fool<S>3684</S> does not delight<S>2654</S> in understanding,<S>8394</S> But only<S>518</S> in revealing<S>1540</S> his own mind.<S>3820</S></t>

Турконяка	Мудрости не потребує той, в кого брак розуму, бо радше водиться безумністю.
Огієнка	Нерозумний не хоче навчатися, а тільки свій ум показати.
РБО	Глупцу не нравится думать, зато любит он умом похваляться.
RST	Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
NASB+	A fool does not delight in understanding, But only in revealing his own mind.

Комментарии

Другие переводы