Указывается с одной стороны на непоколебимую твердыню имени Иеговы, как несомненного оплота для надеющихся на Него (ст. <a href='B:240 18:11'>11</a>), с другой стороны - на обманчивость, призрачность надежд богатого на помощь богатства (ст. <a href='B:240 18:12'>12</a>); если в <a href='B:240 10:15'>Притч 10:15</a> говорилось о том горделивом приподнятом самомнении, какое внушает Богу обладание богатством - в противоположность угнетенному состоянию духа бедняка, то здесь (ст. 12; евр. 11) говорится о ничтожестве надежд богача, как факт опыта (правильно передает русск. перев - синод. и Архим. Макария - евр. бемаскито - "в его воображении". Принятый текст LXX и Vulg. не выдерживают этого значения). Ст. 13 сн. <a href='B:240 16:18'>Притч 16:18</a> и 15:33. Указываемый в ст. 14 признак глупца - манера отвечать, не выслушав вопроса, - считался у древнееврейских мудрецов весьма типичным дли человека глупого и необразованного, тогда как противоположное свойство признавалось признаком ученого и мудрого (Сир 11:8; Мишна, Авот, V, 7). По ст. 15 дух человека может быть и источником силы, мужества для всего существа человека, но также - при унынии - источником слабости (по евр. т. в первой половине стиха руах, "дух", муж. р., а во второй - женск.). В ст. 16 (евр. 15) заключается указание на то, что учение мудрости, прежде всего, самая Тора, преподавалось всегда устно, и от степени внимания ученика зависела мера научения его мудрости (ср. <a href='B:240 15:31'>Притч 15:31</a>; Авот VI, 5). Ст. 17 отмечает типичную черту восточных нравов, согласно которым без подарка нельзя ни представиться высшему лицу, ни выиграть дело в суде (ср. <a href='B:240 19:8'>Притч 19:8</a>).

<pb/><t>Розумний слуга утихомирює гнів чоловіка. Малодушного ж чоловіка хто стерпить?</t>

Дух дійсного мужа вино́сить терпі́ння своє, а духа приби́того хто піднесе́?

<t>Давать ответ, не дослушав, — только глупость и стыд. </t>

<pb/><t>Дух<S>7307</S> человека<S>376</S> переносит<S>3557</S> его немощи;<S>4245</S> а пораженный<S>5218</S> дух<S>7307</S> — кто может подкрепить<S>5375</S> его?</t>

<pb/><t>Разум человека помогает пересилить болезнь, но когда угнетён дух, уходит надежда.</t>

<pb/><t>The spirit<S>7307</S> of a man<S>376</S> can endure<S>3557</S> his sickness,<S>4245</S> But a broken<S>5218</S> spirit<S>7307</S> who<S>4310</S> can bear<S>5375</S>?</t>

Турконяка	Розумний слуга утихомирює гнів чоловіка. Малодушного ж чоловіка хто стерпить?
Огієнка	Дух дійсного мужа вино́сить терпі́ння своє, а духа приби́того хто піднесе́?
РБО	Давать ответ, не дослушав, — только глупость и стыд.
RST	Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?
NASB+	The spirit of a man can endure his sickness, But a broken spirit who can bear?

Комментарии

Другие переводы