Вторая притча - о семени, которое, будучи брошено в землю, произрастает потом уже без участия земледельца - очевидно, изображает постепенное, правильное созревание Царства Божия в душе отдельного человека, принявшего учение Христа. Проповедники Евангелия, бросающие семена веры в души людей, не могут уже в дальнейшем в точности уследить за тем, как эти семена вырастают в целые колосья, которые со временем будут сжаты и собраны в Царство Божие. Всякое беспокойство со стороны земледельца во время пребывания семени в земле совершенно излишне. Так и апостолы, которые по большей части были галилеяне и поэтому были склонны к употреблению со своей стороны особых мер к расширению Царства Божия, должны быть спокойными и не волноваться при мысли, что станется с проповеданным ими учением Христа. В свое время при помощи Божией оно даст плод и принесет пользу - вот главная мысль притчи. Но в конце притча получает характер аллегории. Несомненно, что под «жатвой» в 29-м стихе понимается последнее собрание верующих во Христа, которое совершит Сам Христос, теперь пока удаляющийся с земли, но потом должный прийти для того, чтобы собрать плоды Своего посева (<i>ср.</i> <a href='B:730 14:14'>Откр 14:14</a>). Конечно, было бы неудобно прилагать все частности притчи ко Христу, например, стих 27, где сказано, что сеятель не знает, как всходит посеянное им семя. Но ведь частности притчи большей частью и не рассчитаны на то, чтобы непременно все их истолковывать в приложении ко Христу и Царству Божию, они служат только, как и в других притчах, «для украшения и оживления речи» (еп. Михаил).<p/>От этой притчи получается уверенность в том, что дело Божие, начатое в отношении к сердцам человеческим в тот момент, как в них запало проповедническое слово апостолов, не остановится в своем развитии и неведомыми путями будет идти все далее и далее, пока сердце человека окончательно созреет для новой блаженной жизни в Боге.

<J>і чи спить, чи встає вночі та вдень, а насіння сходить і росте, а як, - не знає він.</J>

і чи спить, чи встає він удень та вночі, а насіння пускає па́ростки та росте, хоч не знає він, я́к.

<J>затем ночью спит, днем встает, а зерно прорастает, тянется вверх — он и не знает как.</J>

<J>и<S>2532</S> спит,<S>2518</S> и<S>2532</S> встает<S>1453</S> ночью<S>3571</S> и<S>2532</S> днем;<S>2250</S> и<S>3588</S> как<S>5613</S> семя<S>4703</S> всходит<S>985</S> и<S>2532</S> растет,<S>3373</S> не<S>3756</S> знает<S>1492</S> он,<S>846</S></J>

<J>Ночью человек спит, с наступлением дня он встаёт. Семя же тем временем всходит и растёт - как, он и сам не знает.</J>

<J>and goes<S>2518</S> to bed<S>2518</S> at night<S>3571</S> and gets<S>1453</S> up by day,<S>2250</S> and the seed<S>4703</S> sprouts<S>985</S> up and grows<S>3373</S> – how,<S>5613</S> he himself<S>846</S> does not know.<S>3609</S></J>

Турконяка	і чи спить, чи встає вночі та вдень, а насіння сходить і росте, а як, - не знає він.
Огієнка	і чи спить, чи встає він удень та вночі, а насіння пускає па́ростки та росте, хоч не знає він, я́к.
РБО	затем ночью спит, днем встает, а зерно прорастает, тянется вверх — он и не знает как.
RST	и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,
NASB+	and goes to bed at night and gets up by day, and the seed sprouts up and grows – how, he himself does not know.

Комментарии

Другие переводы