Шествие Христа на Голгофу изображает так обстоятельно один евангелист Лука, только 26-й стих заимствован им у Марка (<a href='B:480 15:21'>Мк 15:21</a>). Евангелист Лука говорит, что за Христом шло немало «женщин, которые плакали» (&#7952;κ&#8057;πτοντο; ср. <a href='B:490 8:52'>Лк 8:52</a>) и «рыдали о Нем», считая Его невинной жертвой злобы врагов. Господь, при виде этих знаков сочувствия, сказал им (впрочем, Меркc полагает, что в еврейском языке выражение «дочери Иерусалима» означало не одних женщин, а всех обитателей столицы), что их судьба также будет несчастна, даже еще бедственнее судьбы Христа (потому что Христа после смерти ожидает прославление, а их только мучительная и бесславная смерть). В особенности им тяжело будет смотреть на мучения, которым подвергнутся, очевидно, при разрушении Иерусалима их малые дети. В те дни будут считать счастливыми не имеющих детей и в ужасе будут обращаться к горам и холмам с мольбою, чтобы те поскорее упали на них и покончили их мучительное существование. Почему жители Иерусалима должны ожидать себе такой ужасной судьбы - это объясняет Господь в словах: «ибо если с зеленеющим деревом...» (стих 31). По обычному толкованию (см., например, у еп. Михаила в Толковом Евангелии) здесь Христос под «зеленеющим деревом» имеет в виду Себя, а под «сухим» - иудеев, которые будут истреблены римлянами. Но с таким толкованием нельзя согласиться, во-первых, потому, что у евангелиста Луки римляне вовсе не являются виновниками смерти Спасителя (в ней виновны только иудеи, которые, можно сказать, заставили Пилата произнести приговор над Христом), а во-вторых, если допустим, что римлян евангелист представляет «неправедным» судьею, осудившим Христа, то ведь это не может служить основанием к тому, чтобы надеяться, что этот «неправедный» судья, осудивший Праведника, отнесется также строго и к врагам Этого Праведника - нечестивым иудеям... Лучше поэтому принять толкование, предлагаемое Мерксом (1905, с. 491). Согласно ему, Господь говорит здесь о том развращении среди господствующих классов иудейского народа, которое повело за собою такую ужасную несправедливость по отношению ко Христу. Но чем дальше, тем это развращение будет больше. Чего же могут ожидать обыкновенные иудеи от таких начальников? Что придется испытать детям этих женщин, когда эти дети подрастут и станут под власть таких жестоких людей, как руководители иудейского народа?«Вели с Ним на смерть и двух злодеев» (стих 32; ср. <a href='B:480 15:27'>Мк 15:27</a>).

Ішла ж за ним велика юрба народу та жінки, які голосили й оплакували його.

А за Ним ішов на́товп великий людей і жінок, які плакали та голосили за Ним.

За Иисусом шла большая толпа народа, и среди них женщины, которые били себя в грудь, оплакивая Его.

И<S>1161</S> шло<S>190</S> за Ним<S>846</S> великое<S>4183</S> множество<S>4128</S><S>3588</S> народа<S>2992</S> и<S>2532</S> женщин,<S>1135</S> которые<S>3739</S><S>2532</S> плакали<S>2875</S> и<S>2532</S> рыдали<S>2354</S> о Нем.<S>846</S>

Большая толпа народа следовала за Ним, и женщины, скорбевшие и причитавшие о Нём.

And there were following<S>190</S> Him a great<S>4183</S> multitude<S>4128</S> of the people,<S>2992</S> and of women<S>1135</S> who<S>3739</S> were mourning<S>2875</S> and lamenting<S>2354</S> Him.

Турконяка	Ішла ж за ним велика юрба народу та жінки, які голосили й оплакували його.
Огієнка	А за Ним ішов на́товп великий людей і жінок, які плакали та голосили за Ним.
РБО	За Иисусом шла большая толпа народа, и среди них женщины, которые били себя в грудь, оплакивая Его.
RST	И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
NASB+	And there were following Him a great multitude of the people, and of women who were mourning and lamenting Him.

Комментарии

Другие переводы