Конец пятой главы, ст. <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a>, связывается с началом главы шестой. ст. <a href='B:30 6:1'>Лев 6:1–7</a> (в еврейской Библии первые семь стихов 6 гл. отнесем к концу 5 гл., так что с <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a> ст. V гл. образуют непрерывное целое: действительно, единство обоих отделов по предмету содержания требовало бы соединении их в одно целое, а не разъединения на две главы, как в перев. LXX, в Вульг., в славян. и русск.). Самостоятельность и отличие жертвы повинности, ascham, от жертвы за грех, chattath, видны не только из различных обрядов той и другой, определяемых в законе (жертва повинности: <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a>; <a href='B:30 6:1'>Лев 6:1–7</a>, жертва греха: <a href='B:30 4:1'>Лев 4:1–35</a>; <a href='B:30 5:1'>Лев 5:1–13</a>; <a href='B:30 6:23'>Лев 6:23–30</a>), но из того, что в известных случаях предписывалось приносить жертвы греха и повинности совместно (напр. <a href='B:40 6:12,14'>Чис 6:12,14</a>). Но различие их по значению в древнее и новое время определялось более или менее неудовлетворительно, <i>напр.</i> жертва греха — за грехи попущения (commissionis), жертва повинности за грехи опущения (ommissionis): 1-я за грехи против положительных заповедей, 2-я против запрещений; 1-я против грехов известных и другим людям, 2-я против скрытых или тайных. Может быть, ближе к истине будет такое разграничение рассматриваемых видов умилостивительной жертвы: жертва греха неоднократно приносится за целое общество, за весь народ (Лев 16; Чис 19); жертва повинности есть всегда жертвоприношение только частных лиц за их индивидуальные грехи; в первой господствует моральный критерий и идея евангельского отпущения грехов, expiatio, в последней преобладает идея возмездия или возмещения за правонарушение, допущенное человеком в отношении Бога или людей, жертва повинности вообще имеет характер преимущественна обрядово-дисциплинарный.

бо згрішив проступком перед Господом.

Це жертва за провину: він справді завинив Господе́ві“.

Это возместительная жертва: человек приносит возмещение пред Господом».

Это жертва<S>817</S> повинности,<S>817</S> <i>которою</i> он провинился<S>816</S> пред Господом.<S>3068</S>

Человек виновен, даже если он не знал, что грешит. Поэтому он должен принести жертву повинности Господу".

"It is a guilt<S>817</S> offering;<S>817</S> he was certainly<S>816</S> guilty<S>816</S> before the Lord.<S>3068</S>"

Турконяка	бо згрішив проступком перед Господом.
Огієнка	Це жертва за провину: він справді завинив Господе́ві“.
РБО	Это возместительная жертва: человек приносит возмещение пред Господом».
RST	Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом.
NASB+	"It is a guilt offering; he was certainly guilty before the Lord."

Комментарии

Другие переводы