Конец пятой главы, ст. <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a>, связывается с началом главы шестой. ст. <a href='B:30 6:1'>Лев 6:1–7</a> (в еврейской Библии первые семь стихов 6 гл. отнесем к концу 5 гл., так что с <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a> ст. V гл. образуют непрерывное целое: действительно, единство обоих отделов по предмету содержания требовало бы соединении их в одно целое, а не разъединения на две главы, как в перев. LXX, в Вульг., в славян. и русск.). Самостоятельность и отличие жертвы повинности, ascham, от жертвы за грех, chattath, видны не только из различных обрядов той и другой, определяемых в законе (жертва повинности: <a href='B:30 5:14'>Лев 5:14–19</a>; <a href='B:30 6:1'>Лев 6:1–7</a>, жертва греха: <a href='B:30 4:1'>Лев 4:1–35</a>; <a href='B:30 5:1'>Лев 5:1–13</a>; <a href='B:30 6:23'>Лев 6:23–30</a>), но из того, что в известных случаях предписывалось приносить жертвы греха и повинности совместно (напр. <a href='B:40 6:12,14'>Чис 6:12,14</a>). Но различие их по значению в древнее и новое время определялось более или менее неудовлетворительно, <i>напр.</i> жертва греха — за грехи попущения (commissionis), жертва повинности за грехи опущения (ommissionis): 1-я за грехи против положительных заповедей, 2-я против запрещений; 1-я против грехов известных и другим людям, 2-я против скрытых или тайных. Может быть, ближе к истине будет такое разграничение рассматриваемых видов умилостивительной жертвы: жертва греха неоднократно приносится за целое общество, за весь народ (Лев 16; Чис 19); жертва повинности есть всегда жертвоприношение только частных лиц за их индивидуальные грехи; в первой господствует моральный критерий и идея евангельского отпущения грехов, expiatio, в последней преобладает идея возмездия или возмещения за правонарушение, допущенное человеком в отношении Бога или людей, жертва повинности вообще имеет характер преимущественна обрядово-дисциплинарный.

бо згрішив проступком перед Господом.

Це жертва за провину: він справді завинив Господе́ві“.

Это возместительная жертва: человек приносит возмещение пред Господом».

Это жертва<S>817</S> повинности,<S>817</S> <i>которою</i> он провинился<S>816</S> пред Господом.<S>3068</S>

Человек виновен, даже если он не знал, что грешит. Поэтому он должен принести жертву повинности Господу".

"It is a guilt<S>817</S> offering;<S>817</S> he was certainly<S>816</S> guilty<S>816</S> before the Lord.<S>3068</S>"

Турконяка	бо згрішив проступком перед Господом.
Огієнка	Це жертва за провину: він справді завинив Господе́ві“.
RST	Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом.
MDR	Человек виновен, даже если он не знал, что грешит. Поэтому он должен принести жертву повинности Господу".
NASB+	"It is a guilt offering; he was certainly guilty before the Lord."

Комментарии

Другие переводы