"Я знаю, - говорит Иов, - Искупитель мой, точнее, мой Гоел, жив". Гоелом у евреев называлось лицо, которому принадлежало право мстить не только за убийство, но и за честь, имущество, требовать суда и даже самому производить его (<a href='B:30 25:25'>Лев 25:25</a>; <a href='B:40 35:19'>Чис 35:19</a>; <a href='B:50 19:6,12'>Втор 19:6,12</a>; <a href='B:80 3:13'>Руф 3:13</a>; <a href='B:80 4:4,6'>Руф 4:4,6</a>). Название "гоел" прилагается также к Богу, как избавителю народа еврейского от рабства египетского (<a href='B:20 6:6'>Исх 6:6</a>; <a href='B:20 15:3'>Исх 15:3</a>; <a href='B:230 73:2'>Пс 73:2</a>; <a href='B:230 76:16'>Пс 76:16</a>) и вавилонского (<a href='B:290 43:1'>Ис 43:1</a>; <a href='B:290 44:22'>Ис 44:22</a>), и вообще, как судье и отмстителю всех притесняемых, угнетаемых (<a href='B:230 118:154'>Пс 118:154</a>; <a href='B:310 3:58'>Плач 3:58</a>). И как показывает выражение "жив", применяемое к Богу (<a href='B:50 5:23'>Втор 5:23</a>; <a href='B:70 8:19'>Суд 8:19</a>; <a href='B:90 17:26,36'>1Цар 17:26,36</a>; <a href='B:290 3:10'>Ис 3:10</a> и т. п.); гоелом Иова, его защитником, и избавителем является также Бог. - "И он в последний день" - неправильный перевод еврейской фразы: "веахарон ал афар йакум", буквально означающей "и последний встанет над прахом". В качестве защитника Иова Бог "встанет", т. е. явится ("кум" в значении "вставать" употребляется о свидетеле - <a href='B:50 30:5'>Втор 30:5</a>; <a href='B:230 26:12'>Пс 26:12</a>; <a href='B:230 34:11'>Пс 34:11</a> и о Боге судье - <a href='B:290 2:19,21'>Ис 2:19,21</a>; <a href='B:290 28:21'>Ис 28:21</a>; <a href='B:290 33:10'>Ис 33:10</a>; <a href='B:230 11:6'>Пс 11:6</a>; <a href='B:230 93:16'>Пс 93:16</a>) над прахом (алафар), перстью Иова и его могилы (<a href='B:220 7:21'>Иов 7:21</a>; <a href='B:220 14:18'>Иов 14:18</a>; <a href='B:220 20:11'>Иов 20:11</a>; <a href='B:220 21:26'>Иов 21:26</a>) "последним", т. е. в конце существования этого мира ("последний" - тот, который всех переживет, - <a href='B:290 44:6'>Ис 44:6</a>). - "Восставит из праха распадающуюся кожу мою сию" - неправильный перевод еврейского текста: "веахар ори никфу зот". "Ахар" - позади, за, после (<a href='B:230 72:24'>Пс 72:24</a>). "Нифу" - пиэльная форма от глагола "накаф" - окружать (<a href='B:290 15:8'>Ис 15:8</a>; <a href='B:290 29:1'>Ис 29:1</a>; <a href='B:230 16:9'>Пс 16:9</a>; <a href='B:230 21:17'>Пс 21:17</a>; <a href='B:60 6:3,11'>Нав 6:3,11</a>; и т. п.), встречающаяся только у пророка Исаии с значением "срубать", "уничтожать" (<a href='B:290 10:34'>Ис 10:34</a>, ср. <a href='B:220 17:6'>Иов 17:6</a>; <a href='B:220 24:13'>Иов 24:13</a>). "Ори" - кожа моя; "зот" - эта. С прибавлением слов стиха 26: "и я из плоти моей ("мибсари") увижу Бога", все данное место ("веахар ори никфу зот") может быть переведено так "после того, как моя кожа будет разрушена, из моей плоти я увижу Бога".

<pb/><t>Бо знаю, що вічним є Той, що бажає мене освободити на землі,</t>

Та я знаю, що мій Викупи́тель живий, і останнього дня Він піді́йме із пороху

<t>Я знаю — жив мой Заступник! Он последний встанет над прахом! </t>

<pb/><t>А я знаю,<S>3045</S> Искупитель<S>1350</S> мой жив,<S>2416</S> и Он в последний<S>314</S> день восставит<S>6965</S> из праха<S>6083</S> распадающуюся<S>5362</S> кожу<S>5785</S> мою сию,</t>

<pb/><t>Я знаю, что мой Искупитель жив и что в конце концов, появится Он на земле.</t>

<pb/><t>"And as for me, I know<S>3045</S> that my Redeemer<S>1350</S> lives,<S>2416</S> And at the last<S>314</S> He will take<S>6965</S> His stand<S>6965</S> on the earth.<S>6083</S></t>

Турконяка	Бо знаю, що вічним є Той, що бажає мене освободити на землі,
Огієнка	Та я знаю, що мій Викупи́тель живий, і останнього дня Він піді́йме із пороху
РБО	Я знаю — жив мой Заступник! Он последний встанет над прахом!
RST	А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
NASB+	"And as for me, I know that my Redeemer lives, And at the last He will take His stand on the earth.

Комментарии

Другие переводы