Рим <a href='B:520 11:34'>11:34</a>; 1 Кор <a href='B:530 2:16'>2:16</a>

С 12-26 идет вторая часть речи, содержащая в себе поучения и обличения. Она, в свою очередь, делится на две половины - с 12-17 и с 18-26 включительно. Общая мысль всей второй части рассматриваемой речи - раскрытие Премудрости, Всемогущества, Величия и Силы Господа. В первой половине она развивается с положительной, а во второй - с отрицательной стороны, путем контраста со слабостью и суетностью идолов.Что касается цели подобных рассуждений и их связи с предыдущим, то лучшее разъяснение всего этого дает последующий контекст, именно вопрос 27-го стиха: Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего?" Очевидно, бедствия времени и продолжительность самого ожидания пришествия Мессии в умах многих малодушных людей породили сильные сомнения относительно наступления лучших времен и навели их на мысль, что Бог или не может ("путь мой сокрыт от Господа"), или не хочет ("дело мое забыто у Бога моего") дать им избавления. Вооружаясь против такой, в сущности, богохульной мысли, пророк со всей силой и бичует подобных малодушных и близоруких критиков и одновременно раскрывает пред ними все величие и силу Всевышнего.Кто исчерпал воды горстью своею, и пядью измерил небеса?... Может показаться странным указание на "горсть" и "пядь" для измерения таких, можно сказать, необъятных величин, как вся вода и все небо? Некоторые для объяснения этого полагают, что тут мы имеем дело с одним из примеров библейского антропоморфизма. Однако, едва ли есть надобность в подобном предположении; гораздо естественней и проще видеть здесь простое указание на единицы измерения: zchoal, по-греч. &#967;ειρ, рука, "горсть" и zeref - σρα&#958;, "пядь" - были обычными у других народов естественными единицами измерения, принятыми и у евреев.Это тем более правдоподобно, что далее, за единицами измерения, следуют и единицы веса, с указанием навесы и чаши: и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы. Значение подобных указаний состоит в том, чтобы открыть человеку глаза на его полную безответность пред явлениями мира. Если человек настолько слаб и беспомощен, что не может сделать точных вычислений и измерений самых, по-видимому, доступных предметов природы, то как же может он осмелиться судить об абсолютном существе Божием?Эта именно мысль и выражается в следующих двух стихах - 13-14: кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? Если сотворенный Богом видимый мир не может быть объят человеческим умом, то тем более не может быть постигнут им сильный Дух Божий, (<a href='B:300 23:18'>Иер 23:18</a>; Прем 9:13; <a href='B:520 11:34'>Рим 11:34</a>; <a href='B:530 2:16'>1Кор 2:16</a>; Толков. СПб. проф.). Горькая ирония этих слов всего лучше раскрывает все бессилие человеческой критики пред величием и непостижимостью Божественных планов. Недаром и Апостол Павел, приводя данные слова пророка Исаии, предваряет их восклицанием: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (<a href='B:520 11:33'>Рим 11:33</a>).

<pb/><t>Хто пізнав господний ум, і хто був його помічником, який його повчає?</t>

Хто Господнього Духа збагну́в, і де́ та люди́на, що ради свої подава́ла Йому́?

<t>Кто направлял Дух Господа и советы Ему давал? </t>

<pb/><t>Кто уразумел<S>8505</S> дух<S>7307</S> Господа,<S>3068</S> и был<S>376</S><S>6098</S> советником<S>376</S><S>6098</S> у Него и учил<S>3045</S> Его?</t>

<pb/><t>Кто указывал Господнему Духу, что Ему делать, кто учил всё сделать так, как сделал Он?</t>

<pb/><t>Who<S>4310</S> has directed<S>8505</S> the Spirit<S>7307</S> of the Lord,<S>3068</S> Or as His counselor<S>376</S> <S>6098</S> has informed<S>3045</S> Him?</t>

РБО	Рим 11:34; 1 Кор 2:16
Лопухин	С 12-26 идет вторая часть речи, содержащая в себе поучения и обличения. Она, в свою очередь, делится на две половины - с 12-17 и с 18-26 включительно. Общая мысль всей второй части рассматриваемой...

Турконяка	Хто пізнав господний ум, і хто був його помічником, який його повчає?
Огієнка	Хто Господнього Духа збагну́в, і де́ та люди́на, що ради свої подава́ла Йому́?
РБО	Кто направлял Дух Господа и советы Ему давал?
RST	Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?
NASB+	Who has directed the Spirit of the Lord, Or as His counselor has informed Him?

Комментарии

Другие переводы