Деян <a href='B:510 20:28'>20:28</a>; Евр <a href='B:650 9:12'>9:12</a>; 1 Пет <a href='B:670 1:2'>1:2</a>

В качестве новых и сильнейших побуждений к святой жизни Апостол указывает теперь на сыновние отношения читателей и всех христиан к Богу (ст. <a href='B:670 1:17'>17</a>), а затем - на искупление их бесценною пречистою Кровью Иисуса Христа. Сыновние отношения к Богу (ср. <a href='B:470 5:48'>Мф 5:48</a>), однако, требуют от христиан особенно благоговейного страха Божия (ср. <a href='B:570 2:12'>Флп 2:12</a>). "Писание различает двоякий страх, один - первоначальный, другой - совершенный. Страх первоначальный, он же и основной, состоит в том, когда кто-нибудь обращается к честной жизни из боязни ответственности за свои дела, а совершенный - в том, когда кто - для совершенства любви к другу, до ревности любимому, боится, чтобы не остаться пред ним в долгу ничем, что требуется сильною любовью... По сему-то совершенному страху жить убеждает Апостол Петр тех, которые слушают его, и говорит: по неизреченному милосердию Создателя Бога вы приняты в число детей Его; посему всегда пусть с вами будет этот страх, так как вы стали такими по любви Творца своего, а не по делам своим" (блаж. Феофил.). Чувство страха Божия в читателях Апостол усиливает напоминанием о том, что земная жизнь их есть время странствования (της παροι&#967;ιας), что вполне соответствует ранее (ст. <a href='B:670 1:1'>1</a>) и позже (<a href='B:670 2:11'>1Пет 2:11</a>) употребленному названию читателей странниками и пришельцами. Другое высокое побуждение к святости жизни предлагает Апостол далее (ст. 18-19), указывая на искупление людей от греха, вины и суетной жизни драгоценною кровью Иисуса Христа, как непорочного и пречистого Агнца (ср. <a href='B:500 1:29'>Ин 1:29</a>; <a href='B:500 19:36'>Ин 19:36</a>; <a href='B:530 5:7'>1Кор 5:7</a>; см.: <a href='B:20 12:5'>Исх 12:5</a>; <a href='B:290 53:1'>Ис 53:1</a>), предназначенного в жертву за мир и людей в домирной вечности (ст. 20, см.: <a href='B:650 9:5-7'>Евр 9:5-7</a>) и лишь самым делом осуществившего это предназначение в последнее, т. е. новозаветное время. В ст. 21 Апостол, "сказав о смерти Христовой, присоединил к этому и слово о воскресении. Ибо опасается, чтобы новообращенные не преклонились опять к неверию из-за того, что страдания Христовы уничижительны. Прибавляет он и то, что таинство Христово не ново, но от начала, прежде создания мира, сокрыто было до приличного ему времени... Не смущайся тем, что здесь Апостол Петр и (неоднократно) Апостол Павел говорит, что Господа воскресил Отец (<a href='B:510 13:37'>Деян 13:37</a>; <a href='B:510 17:31'>Деян 17:31</a>). Так говорит он, употребляя обычный образ учения" (блаж. Феофил.).

а дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого ягняти,

але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого Ягняти,

но драгоценной кровью Христа, как кровью непорочного и чистого ягненка.

но<S>235</S> драгоценною<S>5093</S> Кровию<S>129</S> Христа,<S>5547</S> как<S>5613</S> непорочного<S>299</S> и<S>2532</S> чистого<S>784</S> Агнца,<S>286</S>

а драгоценной Кровью Христовой, подобной крови чистого и непорочного ягнёнка.

but with precious<S>5093</S> blood,<S>129</S> as of a lamb<S>286</S> unblemished<S>299</S> and spotless,<S>784</S> [the blood] of Christ.<S>5547</S>

РБО	Деян 20:28; Евр 9:12; 1 Пет 1:2
Лопухин	В качестве новых и сильнейших побуждений к святой жизни Апостол указывает теперь на сыновние отношения читателей и всех христиан к Богу (ст. 17), а затем - на...

Турконяка	а дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого ягняти,
Огієнка	але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого Ягняти,
РБО	но драгоценной кровью Христа, как кровью непорочного и чистого ягненка.
RST	но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
NASB+	but with precious blood, as of a lamb unblemished and spotless, [the blood] of Christ.

Комментарии

Другие переводы