…ради имени Его. — Из-за Него.

Предложив вниманию читателей учение о хождении в свете и сущности Богослужения и о любви, как главнейшем условии последнего (<a href='B:690 1:6'>1Ин 1:6</a> - <a href='B:690 2:8'>1Ин 2:8</a>), и имея в виду далее (со ст. 15) дать указания, как христианам должно относиться к миру, Апостол этому последнему предостережению предпосылает сильное и настойчивое воззвание к христианам разных возрастов. Обращение: «чадца», τεκνια (ст. <a href='B:690 2:12'>12</a>) и «дети» παιδια (ст. <a href='B:690 2:14'>14</a>) суть не названия детей в собственном смысле, а отеческое обращение старца Апостола ко всем читателям-христианам без различия возраста, как показывает употребление τεκνια в <a href='B:690 2:1,28'>1Ин 2:1,28</a>; <a href='B:690 3:7,18'>1Ин 3:7,18</a>; <a href='B:690 4:4'>1Ин 4:4</a>; <a href='B:690 5:21'>1Ин 5:21</a>; и παιδια в <a href='B:690 2:18'>1Ин 2:18</a>. Другими же названиями: «отцы», «юноши» обозначаются более степени духовных совершенств и качеств, чем возрасты естественные, хотя нельзя исключать совсем и последних (слово νεανισκοι не идет для обозначения одной лишь духовной зрелости), потому что возможно совпадение возраста естественного с духовным. Обращение к разным возрастам или классам читателей Апостолом сделано в двух параллельных рядах, причем первый ряд обращений объединяется глаголом γραρω, пишу, в наст. вр., а обращения второго ряда связываются тем же глаголом в форме аориста. Различая в христианском обществе отдельных членов неодинакового возраста, духовного и естественного, Апостол всем им усвояет высокие духовные преимущества и блага, полученные ими в христианстве, - с целью отвратить их от привязанности к миру (ст. <a href='B:690 2:15'>15</a>). Именно, "обращаясь прежде всего ко всем христианам общины (τεκνια), Апостол говорит, что он пишет им потому, что грехи их прощены им (<a href='B:690 2:12'>1Ин 2:12</a>). Но прощение грехов предполагает познание Того, через Кого даровано нам это высочайшее благо - познание Спасителя Иисуса Христа. Хотя познание такого рода, как и прощение грехов, принадлежит всем христианам, но оно преимущественно отличает "отцев". Пишу вам, отцы, говорит Апостол, яко познаете Безначальнаго. Ощущение грехов предполагает, далее, борьбу с грехом и победу над ним, и так как эта борьба сравнительно недавно совершена юношами, и, следовательно, последние должны особенно заботиться, чтобы не потерять приобретенного, то Апостол Иоанн, обращаясь к ним, говорит: пишу вам, юноши, яко победисте лукаваго... (проф. прот. Д. И. Богдашевский, с. 15-16). Возможно, что здесь имеется в виду "какое-нибудь особенно сильное столкновение с еретиками, из которого малоазийская церковь вышла победительницею, благодаря преимущественно энергии молодого поколения" (проф. Н. И. Сагарда, с. 395). Во втором обращении к юношам (ст. <a href='B:690 2:14'>14</a>) Апостол поясняет, что сила, при помощи которой юноши победили лукавого, была не собственная их сила юношеской полноты жизни, а сила Божественная, духовная - сила слова Божия, Евангелия, пребывающего в них.

(<a href='B:690 2:12-14'>2:12-14</a>) С точки зрения Бога есть только две семьи: дети Бога и дети сатаны (см. <a href='B:500 8'>Ин 8</a>:З9-44). Иоанн напоминает читателям в этих стихах, что как христиане они прощены и пришли к познанию Бога как своего Небесного Отца. В результате они стали частью семьи Божьей. Они не должны любить семью сатаны или хранить верность миру, которым он правит (см. <a href='B:690 2:15'>ст 15</a>). Слово «дети» в <a href='B:690 2:12'>ст 12</a> относится к потомкам любого возраста в отличие от другого греческого слова, употребленного в <a href='B:690 2:13'>ст 13</a>, которое обозначает детей по возрасту (см. пояснение к <a href='C:@690 2:13-14'>ст 13,14</a>).Пишу … написал Иоанн повторяет свои слова в этих стихах, чтобы уверить читателей в их принадлежности к семье Божьей. «Пишу» отражает точку зрения Иоанна, а «написал» отражает мнение его читателей после прочтения послания.

<t>Пишу вам, дітоньки, що відпускаються вам гріхи його ім'ям.</t>

<pb/>Пишу́ я вам, ді́тоньки, що гріхи вам прощаються ради Йме́ння Його.

<t>Я вам пишу, детки мои: ваши грехи прощены вам — ради имени Его. <f>[1]</f> </t>

<t>Пишу<S>1125</S> вам,<S>5213</S> дети,<S>5040</S> потому что<S>3754</S> прощены<S>863</S> вам<S>5213</S><S>3588</S> грехи<S>266</S> ради<S>1223</S><S>3588</S> имени<S>3686</S> Его.<S>846</S> </t>

<t>Я пишу вам об этом, дети, ибо ваши грехи были прощены благодаря Христу.</t>

<t>I am writing<S>1125</S> to you, little<S>5040</S> children,<S>5040</S> because<S>3754</S> your sins<S>266</S> are forgiven<S>863</S> you for His name's sake.<S>1223</S></t>

РБО	…ради имени Его. — Из-за Него.
Лопухин	Предложив вниманию читателей учение о хождении в свете и сущности Богослужения и о любви, как главнейшем условии последнего (1Ин 1:6 - 1Ин 2:8), и...
МакАртур	(2:12-14) С точки зрения Бога есть только две семьи: дети Бога и дети сатаны (см. Ин 8:З9-44). Иоанн напоминает читателям в этих стихах, что как...

Турконяка	Пишу вам, дітоньки, що відпускаються вам гріхи його ім'ям.
Огієнка	Пишу́ я вам, ді́тоньки, що гріхи вам прощаються ради Йме́ння Його.
РБО	Я вам пишу, детки мои: ваши грехи прощены вам — ради имени Его. [1]
RST	Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
NASB+	I am writing to you, little children, because your sins are forgiven you for His name's sake.

Комментарии

Другие переводы