Среди всеобщего возбуждения в синедрионе раздается только спокойное слово Никодима (ср. <a href='B:500 3:1'>Ин 3:1</a>), который по обязанности своей, как член синедриона, также присутствовал при допросе служителей. Он со своей стороны также указывает на закон, который должны были знать и члены cинедриона, но о котором они теперь забыли. «Закон, - говорит Никодим, - требует, чтобы приговор о ком-либо постановлялся только после того, как подсудимый будет выслушан лично и в то же время о нем будут собраны сведения» (ср. <a href='B:20 23:1'>Исх 23:1</a>; <a href='B:50 1:16'>Втор 1:16</a>). Раздраженные этим неожиданным протестом фарисеи выражают подозрение в том, не происходит ли и сам Никодим из Галилеи, ведь он так стоит за галилейского учителя! Пусть он припомнит, что из Галилеи не было пророка (точнее, «не восстает пророк»; по более достоверному тексту здесь читается глагол &#7952;γε&#8055;ρεται).Что сказал на это Никодим указал ли он на Иону пророка, происходившего из города колена Завулонова (<a href='B:120 14:25'>4Цар 14:25</a>; ср. <a href='B:390 1:1'>Иона 1:1</a>), и на то, что происхождение многих пророков неизвестно, и какой был вообще исход всего рассуждения - евангелист не сообщает. Вероятно, никакого постановления о взятии Христа под стражу сделано не было, Христос и после того выступал в храме как учитель (<a href='B:500 8:20'>Ин 8:20</a>).«Разошлись все». Как видно из <a href='B:500 8:1'>Ин 8:1</a>, евангелист говорит здесь о слушателях Христа, а не о членах cинедриона.

<pb/>І розійшлися всі по своїх домівках.

І до дому свого́ пішов кожен.

<pb/>[И все разошлись по домам. <f>[58]</f>

<pb/>И<S>2532</S> разошлись<S>4198</S> все<S>1538</S> по<S>1519</S><S>3588</S> домам.<S>3624</S><S>846</S>

<pb/>И разошлись все по домам.

<pb/>[And everyone<S>1538</S> went<S>4198</S> to his home.<S>3624</S>

Огієнка	І до дому свого́ пішов кожен.
РБО	[И все разошлись по домам. [58]
RST	И разошлись все по домам.
MDR	И разошлись все по домам.
NASB+	[And everyone went to his home.

Комментарии

Другие переводы