Дают продолжение начатого диалога.Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего в точиле? снова вопрошают недоумевающие Победителя. И на это получают такой ответ: Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мной; и Я топтал их в гневе Моем... кровь их брызгала на ризы Мои... В ответе этом использован тот самый образ, какой дан был и в вопросе - именно, сравнение с практиковавшимся тогда на Востоке приемом выжимания виноградного сока, при котором естественно и неизбежно было и известное обагрение одежд у лица, занимавшегося этой работой. Сравнения этого нельзя не признать особенно выразительным и сильным для заключенной в нем мысли - о наказании врагов Божиих."Вопрошаемый отвечает, что Он также топтал точило, в котором, вместо виноградных гроздов, были заключены враги Его, что Он попрал их во гневе Своем, их кровь брызгала на одежды Его и обагрила их (<a href='B:730 19:13'>Откр 19:13</a>). Точилом гнева Божия, которое истоптал Христос Спаситель, был ад который Он попрал (<a href='B:560 4:8-9'>Еф 4:8-9</a>), по распятии Своем. В этой борьбе с адом Христос, подобно Самсону, единоборствовавшему с филистимлянами, или Давиду - с Голиафом, был один и не имел Себе помощника из людей" (<a href='B:470 26:56'>Мф 26:56</a>; <a href='B:500 16:32'>Ин 16:32</a> - Комм. СПб. Академии, 905). Хотя речь все время ведется здесь как бы о прошедшем событии, но это, очевидно, лишь для предания ей большей образности и картинности, большей убедительности и силы. Фактическое же исполнение данного пророчества, как и многих др. пророчеств Исаии, можно отнести к двум историческим эпохам: во-первых, к началу христианской эры, совпавшей с концом многих древне-языческих монархий, а во-вторых, - к ее завершению, в момент страшного Суда, когда будет произведен последний и окончательный расчет со всеми темными силами зла (<a href='B:530 15:24-28'>1Кор 15:24-28</a>).

<pb/><t>Чому твоя одіж червона і твоє убрання як з витисненого току?</t>

Чого то червона одежа Твоя, а ша́ти Твої як у то́го, хто топче в чави́лі?

<t>«Почему же облачение Твое — красного цвета, почему Твои одежды — как у топтавшего виноград в давильне?» — </t>

<pb/><t>Отчего же одеяние<S>3830</S> Твое красно,<S>122</S> и ризы<S>899</S> у Тебя, как у топтавшего<S>1869</S> в точиле?<S>1660</S> </t>

<pb/><t>"Отчего же твоё одеяние красно, как одежда виноградаря, топчущего виноград, чтобы сделать вино?"</t>

<pb/><t>Why<S>4069</S> is Your apparel<S>3830</S> red,<S>122</S> And Your garments<S>899</S> like the one who treads<S>1869</S> in the wine<S>1660</S> press<S>1660</S>?</t>

Огієнка	Чого то червона одежа Твоя, а ша́ти Твої як у то́го, хто топче в чави́лі?
РБО	«Почему же облачение Твое — красного цвета, почему Твои одежды — как у топтавшего виноград в давильне?» —
RST	Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
MDR	"Отчего же твоё одеяние красно, как одежда виноградаря, топчущего виноград, чтобы сделать вино?"
NASB+	Why is Your apparel red, And Your garments like the one who treads in the wine press?

Комментарии

Другие переводы