«Доколе говорится...» - более распространенное определение предшествующего выражения «до конца». Впрочем, возможно и другое, кажется, более согласное с мыслью апостола, толкование дальнейших стихов. Необходимо отметить, что доколе, 15 ст. по греческому тексту имеет другое выражение, чем доколе 13-го: там (в 13 ст.) читаем α&#967;ρις ου (слав. дондеже), а здесь (15 ст.) - εν τ, слав, внегда). Затем - γαρ 16-го стиха имеет отношение, по-видимому, не к предшествующему только τινες, но ко всему этому ряду стихов, начиная с 15-го; посему мысль апостола получает следующий оттенок «смотрите, чтобы... вам не отступить..» (12 ст.), потому что (γαρ) или: ведь и в то время (εν τω), когда были сказаны приведенные слова (15 ст.), некоторые... возроптали (16 ст.). Однако, (и тогда) не все..." Ср. <a href='B:40 14:28-30'>Чис 14:28-30</a>). - «Которых кости пали...» - вместо: которые умерли. Выражение воспроизводит вышеприведенное место кн. Числ. Доказав из истории еврейского народа, что неверие послужило причиною гибели многих в пустыне и не допустило до покоя в Земле Обетованной, апостол в дальнейших рассуждениях (IV гл.) старается показать, что та же участь угрожает и за наше неверие.

Приводится цитата из <a href='B:230 94:7'>Пс 94:7,8</a> (ср. <a href='B:650 3:7'>ст 7</a>). За цитатой следует пример с акцентом на «сегодня» и с подчеркиванием скоротечности событий. За примером идет разъяснение с акцентом на слове «ропот» (<a href='B:650 3:15'>ст 15,16</a>), представляющее тему послушания посредством его антитезы – непослушания. Для разъяснения слова «ропот» используется 4 различных слова: «возроптали» (<a href='B:650 3:16'>ст 16</a>), «согрешивших» (<a href='B:650 3:17'>ст 17</a>), «непокорных» (<a href='B:650 3:18'>ст 18</a>) и «неверие» (<a href='B:650 3:19'>ст 19</a>). Этим начинается следующий (см. пояснение к <a href='C:@650 3:7-11'>ст 7-11</a>) комментарий автора на <a href='B:230 94:7-11'>Пс 94:7-11</a>, который заканчивается очевидным выводом, что израильтяне, умершие в пустыне, стали жертвами своего же неверия (<a href='B:650 3:19'>ст 19</a>).

І ми бачимо, що вони не змогли ввійти через своє невірство!

І ми бачимо, що вони не змогли ввійти за невірство.

И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!

Итак<S>2532</S> видим,<S>991</S> что<S>3754</S> они не<S>3756</S> могли<S>1410</S> войти<S>1525</S> за<S>1223</S> неверие.<S>570</S>

Итак, мы видим, что они не могли войти в Его покой за своё неверие.

And [so] we see<S>991</S> that they were not able<S>1410</S> to enter<S>1525</S> because<S>1223</S> of unbelief.<S>570</S>

Лопухин	«Доколе говорится...» - более распространенное определение предшествующего выражения «до конца». Впрочем, возможно и другое, кажется, более согласное с мыслью апостола, толкование...
МакАртур	Приводится цитата из Пс 94:7,8 (ср. ст 7). За цитатой следует пример с акцентом на «сегодня» и с подчеркиванием скоротечности событий. За примером...

Огієнка	І ми бачимо, що вони не змогли ввійти за невірство.
РБО	И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!
RST	Итак видим, что они не могли войти за неверие.
MDR	Итак, мы видим, что они не могли войти в Его покой за своё неверие.
NASB+	And [so] we see that they were not able to enter because of unbelief.

Комментарии

Другие переводы