Поколение Арама, первая из трех, происшедших от Есрама, линий. Ее поставление на первом месте в достаточной мере и степени объясняется происхождением из нее Давида. Потомки Арама до Иессея, отца Давида, исчисляются и в кн. <a href='B:80 4:19-21'>Руф 4:19-21</a> с тем лишь различием, что при имени Наассона в ней нет замечания кн. Паралипоменон: "князь сынов Иудиных". Это последнее указывает на кн. <a href='B:40 1:7'>Чис 1:7</a>; <a href='B:40 2:3'>Чис 2:3</a>; <a href='B:40 7:12'>Чис 7:12</a>, из которых видно, что Наассон был начальником колена Иудина при выходе евреев из Египта. Так как между Есромом, современником переселения евреев в Египет (<a href='B:10 46:12'>Быт 46:12</a>) и Наассоном, современником Моисея, протекло не менее 430 лет (<i>см.</i> Толковая Библия, I т., объяснение 40-41 ст. XII гл. кн. Исход), то есть полное основание думать, что в этот период времени сменилось более двух поколений (Арам и Аминадав), - между Есромом и Наассоном пропущены посредствующие звенья. Равным образом и для эпохи между Моисеем и Давидом недостаточно четырех поколений (Салмон, Вооз, Овид, Иессей).

В параллельном данным стихам месте <a href='B:90 16:8-12'>1Цар 16:8-12</a> упоминаются только три старшие сына Иессея, следующие же три в Священник книгах более не встречаются. Кроме того, как по данному месту, так и по <a href='B:90 17:12'>1Цар 17:12</a> Иессей имел восемь сыновей, но не семь, как значится в 15 стихе, восьмым, младшим считается Давид. Пропуск одного в кн. Паралипоменон объясняют тем, что он не оставил потомства. Впрочем, сирский и арабский перевод данного места держатся счисления книг Царств; "Елигу седьмой, Давид восьмой".

шостий Асом, сьомий Давид.

Оцема шостого, Давида сьомого.

шестой — О́цем, седьмой — Давид.

шестого<S>8345</S> — Оцема,<S>684</S> седьмого<S>7637</S> — Давида.<S>1732</S>

Оцем был шестым сыном Иессея, а Давид был его седьмым сыном.

Ozem<S>684</S> the sixth,<S>8345</S> David<S>1732</S> the seventh;<S>7637</S>

Лопухин	Потомство Есрома.
Лопухин	Поколение Арама, первая из трех, происшедших от Есрама, линий. Ее поставление на первом месте в достаточной мере и степени объясняется происхождением из нее Давида. Потомки Арама до Иессея, отца...
Лопухин	В параллельном данным стихам месте 1Цар 16:8-12 упоминаются только три старшие сына Иессея, следующие же три в Священник книгах более не встречаются. Кроме того, как по...

Огієнка	Оцема шостого, Давида сьомого.
РБО	шестой — О́цем, седьмой — Давид.
RST	шестого — Оцема, седьмого — Давида.
MDR	Оцем был шестым сыном Иессея, а Давид был его седьмым сыном.
NASB+	Ozem the sixth, David the seventh;

Комментарии

Другие переводы