Нужно заметить, что с этого стиха на помощь критикам евангельского текста приходит так называемый Александрийский кодекс, который относят к V веку. Он хранится в Британском музее. До этого стиха в этом кодексе все предыдущие главы Евангелия Матфея потеряны.«В полночь», т. е. в такое время, когда сон бывает особенно глубок. Кем был поднят крик? Неизвестно. Дело представляется столь обычным и естественным, что упоминать об этом не было никакой надобности. Может быть, пока девы спали, нашлись любители всякого рода процессий и церемоний, которые издалека подняли крик при появлении жениха. Некоторые думают, что крик поднят был самими девами, раньше других проснувшимися, которые и начали будить своих подруг. Слово γ&#8051;γονεν (в русском переводе - «раздался») весьма живописно. Оно значит: крик раздался (начался, произошел) и не прекращался (прошедшее совершенное время), как будто висел в воздухе. Так бывает во время всевозможных народных ликований. Можно переводить и настоящим временем: «в полночь раздается крик». Тренч и Морисон приводят выдержки из английского писателя Уорда (Ward), где он описывает свадебный обряд, свидетелем которого был в Индии: «После двух или трех часов ожидания, наконец, около полуночи было объявлено: «вот жених идет, выходите навстречу ему». Все участвовавшие в процессии зажгли светильники и поспешно заняли свои места в процессии, некоторые из них потеряли свои светильники и оказались неготовыми. Но уже поздно было отыскивать, и кавалькада двинулась». То, что бывает в Индии теперь, было, конечно, и в Палестине времени Христа. Златоуст пользуется словами «в полночь» для указания, что в это время будет воскресение. «Это говорит Он (Спаситель) или сообразуясь с притчей, или показывая, что воскресенье случится ночью». Иероним идет дальше и указывает на «иудейское предание», по которому «Христос придет в полночь, подобно тому, как это было в Египте, когда совершалась Пасха, и (Ангел) губитель пришел, и Господь прошел над кущами, и кровью агнца косяки наших домов были освящены (<a href='B:20 12:1'>Исх 12:1</a>). Отсюда, думаю, осталось и апостольское предание, чтобы в бодрственный день Пасхи не дозволялось распускать ранее полуночи народ, ожидающий пришествия Христа». Это мнение подвергалось критике, говорили, что Христос, вероятнее, придет для суда утром, потому что Он есть pater lucis - Отец света. Ни то, ни другое мнение, по-видимому, ни на чем не основано. Полночь просто указывает на время успокоения и глубокого сна, чтобы резче выставить неожиданность прибытия жениха (ср. <a href='B:470 24:37'>Мф 24:37</a>). В какое время будет пришествие Христа, об этом не говорится и это не поясняется. Все здесь имеет символический смысл и служит только для пояснения, что пришествие Христа будет неожиданным.

<J>Опівночі залунав крик: Ось молодий, виходьте йому назустріч!</J>

А опі́вночі крик залуна́в: „Ось молодий, — виходьте назу́стріч!“

<J>В полночь раздался крик: „Жених идет, выходите встречать его!“</J>

<J>Но<S>1161</S> в<S>3319</S> полночь<S>3571</S> раздался<S>1096</S> крик:<S>2906</S> «вот,<S>2400</S><S>3588</S> жених<S>3566</S> идет,<S>2064</S> выходите<S>1831</S><S>1519</S> навстречу<S>529</S> ему».<S>846</S></J>

<J>Но в полночь раздался крик: "Эй, жених приближается! Идите встречать!"</J>

<J>"But at midnight<S>3319</S> <S>3571</S> there was a shout,<S>2906</S> 'Behold,<S>2400</S> the bridegroom!<S>3566</S> Come<S>1831</S> out to meet<S>529</S> [him.']</J>

Турконяка	Опівночі залунав крик: Ось молодий, виходьте йому назустріч!
Огієнка	А опі́вночі крик залуна́в: „Ось молодий, — виходьте назу́стріч!“
RST	Но в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите навстречу ему».
MDR	Но в полночь раздался крик: "Эй, жених приближается! Идите встречать!"
NASB+	"But at midnight there was a shout, 'Behold, the bridegroom! Come out to meet [him.']

Комментарии

Другие переводы