Причина тех раздоров, о возникновении которых только что предсказал Христос, если принять прежде всего во внимание слушателей Христа - иудеев, лежала в самом народе иудейском. Этот народ не хотел признать, что с пришествием Христа наступило столь долгожданное мессианское время. Поэтому Господь и упрекает народ в этом нежелании понять великий смысл совершающихся пред ним событий - дел Христовых. Христос обличает народ теми же словами, с которыми Он некогда обратился к фарисеям (см. <a href='B:470 16:1-4'>Мф 16:1-4</a>).«Облако... с запада», т. е. со Средиземного моря, тучу, полную влаги.«Лицемеры». Так по всей справедливости должно было назвать народ, потому что здравый смысл народ еще не утратил, он только не хотел вникнуть в значение того, что совершал перед его глазами Христос.«Зачем же и вы по самим себе не судите...» Здесь сила мысли заключается в слове &#7936;ρ&#769; &#7953;αυτ&#8182;ν, неточно переведенном в русском тексте выражением «по самим себе». Господь упрекает народ в том, что он не хочет в смысле знамений времени, им переживаемого, разобраться самостоятельно, «сам по себе», не руководясь вредными внушениями фарисеев.«Когда ты идешь...» Мысль о необходимости воспользоваться совершающимися ныне знамениями времени Господь подкрепляет здесь притчей, содержание которой взято из обыденной жизни. Хорошо поступает тот, кто, не доводя дело до судебного разбирательства, спешит помириться с противником своим или заимодавцем, потому что суд не помилует не платящего должника и отдаст его истязателю (πρ&#8049;κτωρ), на обязанности которого у греков лежало взыскание всяких долгов. Так и слушателям Своим Господь советует этой притчей сделать поскорее то, что требуется от них настоящим положением вещей, т. е. принести поскорее покаяние в своем упорстве, с каким они доселе не хотели признать во Христе Богопосланного Мессию и этим избавиться от угрожающего им суда Божия (такое же наставление находится и у <a href='B:470 5:25-26'>Мф 5:25-26</a>, но здесь оно более на месте, чем там). Впрочем, Господь предоставляет самому народу сделать приложение к себе этой притчи. Сделать же это было нетрудно, потому что время, в которое жил этот народ, действительно было похоже на деловые отношения между должником и кредитором. Уже Иоанн Креститель проповедовал покаяние и предвозвещал пришествие Господа на суд, а потом Христос Сам засвидетельствовал о Себе пред народам как об Искупителе от греха и внушал мысль о строгой ответственности, которой подвергнутся все непокорные Его увещаниям. Если народ теперь пренебрегает всеми предлагаемыми ему средствами для того, чтобы освободиться от своей вины перед Богом, то и с ним Бог поступит как с должником из притчи.

<pb/><J>Чому самі від себе не судите, що є справедливе?</J>

Чого ж і самі по собі ви не судите, що́ справедливе?

<J>Почему вы сами не можете решить, что для вас правильно?</J>

<pb/><J>Зачем<S>5101</S> же<S>1161</S> вы и<S>2532</S> по<S>575</S> самим себе<S>1438</S> не<S>3756</S> судите,<S>2919</S> чему<S>3588</S> быть должно?<S>1342</S></J>

<pb/><J>Почему не можете сами решить, что правильно?</J>

<pb/><J>"And why<S>5101</S> do you not even<S>2532</S> on your own<S>1438</S> initiative<S>575</S> judge<S>2919</S> what<S>1342</S> is right<S>1342</S>?</J>

РБО	Мф 5:25-26
Лопухин	Причина тех раздоров, о возникновении которых только что предсказал Христос, если принять прежде всего во внимание слушателей Христа - иудеев, лежала в самом народе иудейском. Этот народ не хотел...

Турконяка	Чому самі від себе не судите, що є справедливе?
Огієнка	Чого ж і самі по собі ви не судите, що́ справедливе?
RST	Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
MDR	Почему не можете сами решить, что правильно?
NASB+	"And why do you not even on your own initiative judge what is right?

Комментарии

Другие переводы