Когда нечестивые умрут, то Бог заключит их в преисподнюю, там стережет их, как овец, смерть. Они навсегда остаются в могиле. Праведник же "наутро", т. е. тотчас после смерти будет "владычествовать", будет награжден, так как Бог избавит душу его от преисподней, примет его к Себе. В этих стихах выражается учение о загробном существовании людей по смерти. Нечестивые всегда остаются в месте мрачном, а праведники находятся пред Богом и освобождаются от этого тяжелого мрака. Ясного представления о жизни за гробом нет, но есть противоположение существованию в шеоле жизни пред Богом: первое - могила, власть смерти, а второе - жизнь, близость к Богу.

<pb/><t>Одначе Бог визволить мою душу з руки аду, коли мене візьме.</t>

Та визволить Бог мою душу із влади шео́лу, бо Він мене ві́зьме! Се́ла.

<pb/> <t>Да спасет меня Бог от Шеола, и да примет меня к Себе!  [Музыка] </t>

<pb/><t>Но Бог<S>430</S> избавит<S>6299</S> душу<S>5315</S> мою от власти<S>3027</S> преисподней,<S>7585</S> когда примет<S>3947</S> меня.</t>

<pb/><t>Но Бог возьмёт мою душу, избавит меня от могилы.</t>

Турконяка	Одначе Бог визволить мою душу з руки аду, коли мене візьме.
РБО	Да спасет меня Бог от Шеола, и да примет меня к Себе! [Музыка]
RST	Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.
MDR	Но Бог возьмёт мою душу, избавит меня от могилы.

Комментарии

Другие переводы