Сознание постоянного покровительства над собою Бога было источником его глубокой, внутренней радости, которая обнаруживалась и внешне ("возвеселился язык мой") в составлении благодарственно-молитвенных песней Богу. Это же постоянное покровительство Бога Давиду в его прошлом вселило в него уверенность, что и сейчас, среди филистимлян, он не погибнет телесно ("плоть моя успокоится в уповании" - в твердой надежде); даже больше, что его тело вообще не увидит тления, а душа не останется в аду, вне общения с Богом, в удалении от Него.По-видимому, эта уверенность Давида не оправдалась; он, как и все люди, умер, тело его истлело, как о том свидетельствует и кн. <a href='B:510 2:29'>Деян 2:29</a>; <a href='B:510 13:36'>Деян 13:36</a>, а душа низошла в ад (шеол), куда нисходили души всех умерших; поэтому-то кн. Деян относит означенные слова ко Христу, тело Которого воскресло и не видело тления и дух Которого не остался в аду по нисшествии туда. Действительно, означенные слова Давида нашли полное осуществление во Христе, но и для него они не оставались простым звуком, не могли быть ошибочными, так как внушены ему Богом и имели отношение к его личности, на что ясно указывает контекст речи. Оправдание этих слов Давида на личности последнего частично уже было, а полное - принадлежит времени отдаленного будущего. Христос воскрес по телу. В Нем, как потомке Давида, была часть физической природы последнего; вместе с воскресением тела Христова воскресла в нем и часть физической природы Его предка. Вера Давида в свое нетление по телу, таким образом, нашла свое частичное осуществление, но полное осуществление будет в будущем, удостоверением чего является самый факт воскресения Христова, служащий знаком, что в будущем тела людей воскреснут, что будет пред временем Страшного суда. Вера Давида в нетление тела необычна тем, что в его время учение по данному вопросу не было открыто еврейскому народу. Вера же Давида в свое "неоставление в аду" нашла уже полное оправдание: при сошествии Христа в ад из последнего были выведены души всех ветхозаветных праведников (<a href='B:670 3:18-19'>1Пет 3:18-19</a>), а с ними и Давида.

<pb/><t>Через це розвеселилося моє серце, і зрадів мій язик, а ще й моє тіло поселиться в надії,</t>

Через те моє серце радіє та дух весели́ться, — і тіло моє спочиває безпечно!

<t>Мое сердце ликует, радуется душа и спокойно тело: мне нечего бояться. </t>

<pb/><t>Оттого возрадовалось<S>8055</S> сердце<S>3820</S> мое и возвеселился<S>1523</S> язык<S>3519</S> мой; даже и плоть<S>1320</S> моя успокоится<S>7931</S> в уповании,<S>983</S> </t>

<pb/><t>И сердце, и душа мои счастливы будут, и моё тело будет жить в покое.</t>

Турконяка	Через це розвеселилося моє серце, і зрадів мій язик, а ще й моє тіло поселиться в надії,
РБО	Мое сердце ликует, радуется душа и спокойно тело: мне нечего бояться.
RST	Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,
MDR	И сердце, и душа мои счастливы будут, и моё тело будет жить в покое.

Комментарии

Другие переводы