Мк <a href='B:480 1:31'>1:31</a>; <a href='B:480 9:27'>9:27</a>

(<i>Ср.</i> <a href='B:480 5:40-42'>Мк 5:40-42</a>; <a href='B:490 8:54-56'>Лк 8:54-56</a>.)<p/>Это было первое воскресение, о котором рассказывается у Матфея. В рассказе о воскресении дочери Иаира Матфей почти так же краток, как и Лука, но Марксообщает живые подробности. Ни одни рассказы, конечно, не подвергались таким большим сомнениям, как рассказы о воскресении. Пытались объяснить их летаргическим сном, обмороком и т.п. воскрешенных лиц. Одно несомненно: сами евангелисты намерены были изложить и передать факты так, чтобы читающие их рассказы могли видеть, что лица, действительно умершие, были возвращаемы Христом к жизни. Как ни скудны подробности, но из разных мелких черт видно, что это было действительно так. Не входя в подробное изложение этого предмета, можем только заметить, что «изыскания самого недавнего времени клонятся к признанию большей, а не меньшей исторической ценности Евангелий» (Сэндей). Доказательства всех чудес, о которых рассказывается в Евангелиях, очень сильны. Особенно излюбленные способы для естественного объяснения чудес заключаются в следующих трех положениях: 1) евангельские чудеса - подражание ветхозаветным рассказам; 2) преувеличение естественных событий; 3) преобразование того, что было первоначально притчей, в действительные факты. Но какую бы ценность мы ни придавали этим положениям самим по себе, они не в состоянии объяснить ни все вместе, ни порознь большей части чудесных евангельских рассказов (Сэндей). К этому прибавим, что если мы признаем недостоверным один ряд чудес - физические чудеса, то встретимся с другим рядом чудес - в слове, к каковым следует отнести притчи и речи Иисуса Христа. Если физические чудеса были вымышлены, то кто мог вымыслить приписанное Ему учение?

Коли ж натовп вигнали, Він увійшов, узяв її за руку, і дівчина встала.

А коли наро́д випроваджено, Він увійшов, узяв за руку її, — і дівчина вста́ла!

А когда народ удалили, Он вошел в комнату, взял девочку за руку, и она встала.

Когда<S>3753</S> же<S>1161</S><S>3588</S> народ<S>3793</S> был выслан,<S>1544</S> Он, войдя,<S>1525</S> взял<S>2902</S> ее<S>846</S> за<S>3588</S> руку,<S>5495</S> и<S>3588</S> девица<S>2877</S> встала.<S>1453</S><S>1</S>

Когда всех прогнали из дома, Иисус вошёл в комнату девочки, взял её за руку, и она тотчас же встала.

But when<S>3753</S> the crowd<S>3793</S> had been put<S>1544</S> out, He entered<S>1525</S> and took<S>2902</S> her by the hand;<S>5495</S> and the girl<S>2877</S> arose.<S>1453</S>

РБО	Мк 1:31; 9:27
Лопухин	(Ср. Мк 5:40-42; Лк 8:54-56.) Это было первое воскресение, о котором рассказывается у Матфея. В рассказе о воскресении дочери Иаира...

Турконяка	Коли ж натовп вигнали, Він увійшов, узяв її за руку, і дівчина встала.
РБО	А когда народ удалили, Он вошел в комнату, взял девочку за руку, и она встала.
RST	Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.
MDR	Когда всех прогнали из дома, Иисус вошёл в комнату девочки, взял её за руку, и она тотчас же встала.
NASB+	But when the crowd had been put out, He entered and took her by the hand; and the girl arose.

Комментарии

Другие переводы