С 5-9 ст. идет второй отдел пророческо-поэтической речи. Здесь Сион выставляется, как сборный пункт, в который стекаются, вместе с народами, и богатства всего мира. По основному ветхозаветному воззрению, "праведность" получает свою награду еще здесь, на земле, в форме "долголетия" и "материального благополучия и довольства". Вот почему и пророчески - картина нового, праведного Сиона не могла обойтись и без этих реалистических черт. Но ничто, разумеется, не мешает нам, вслед за святыми отцами, придавать тем благам, о которых говорит здесь пророк, и иной, высший, духовно-нравственный смысл. При таком понимании, все эти материальные блага, которые перечислятся в 6-7 ст. могут вообще, служить символами того культурного вклада, какой принесло с собой христианизированное язычество, сокровищницу человеческого звания (философия, поэзия, искусство). Все эта богатства, как говорится в 5 ст., "обратятся к тебе", т. е. при правильном их употреблении обратятся на утверждение и распространение того света истины, который имеет явиться в Сионе. С другой стороны, следует особенно подчеркнуть и конец 7-го стиха, где говорится об этих богатствах, что они "взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною", откуда с ясностью вытекает, что все материальные и духовные блага и богатства человека, сами по себе, отнюдь не представляют чего-либо запретного и принципиально враждебного Богу: наоборот, при правильном их употреблении, они даже угодны Ему.В этом отделе имеется еще ряд интересных этнографических показаний: Мадиам, Эфа, Сава, Кидар, Неваиоф (6-7 ст.). Все это обитатели "Савы", "счастливой Аравии", завязавшей с евреями более деятельные сношения с эпохи Соломона и известной своими богатствами. В частности, "Мадиам и его сын - Ефа", по свидетельству кн. Бытия (<a href='B:10 25:2-4'>Быт 25:2-4</a>), - потомки Авраама от Хеттуры. А "Кидар и Неваиоф", по тем же данным (13 ст.), - потомки Измаила, сына Авраама от Агари. Следовательно, все это были кочевые арабские племена, находившиеся в довольно близкой, родственной связи с евреями. И они именно названы здесь пророком не без особенного умысла: "плотские потомки Богом избранного отца верующих Авраама здесь избраны, как типы чад духовных по вере Авраама, которые и благословляются с верным Авраамом" (<a href='B:550 3:9'>Гал 3:9</a>; Властов, 369 с.). Классическая древность и новейшие раскопки из всех названных народностей в особенности выделяют "Невайот", или "набатеев", живших в скверной Аравии. Известно, что набатейский царь - Натан - около 645 г. до Р. Х. осмелился даже на войну с ассирийским царем - Ассурбанипалом. От этой народности дошли до нас недавно открытые, интересные "набатейские надписи".

<pb/><t>Хто ж ті, що летять як хмари і як голубки з пташками?</t>

Хто вони, що летять, як та хмара, і немов голуби́ до своїх голубникі́в?

<pb/> <t>Кто это? Словно облако, они летят, словно стая голубей в голубятню. </t>

<pb/><t>Кто это летят,<S>5774</S> как облака,<S>5645</S> и как голуби<S>3123</S> — к голубятням<S>699</S> своим?</t>

<pb/><t>Взгляни на этих людей - как быстрые облака, как голуби к своим гнёздам они все к тебе спешат.</t>

<pb/><t>"Who<S>4310</S> are these<S>428</S> who fly<S>5774</S> like a cloud,<S>5645</S> And like the doves<S>3123</S> to their lattices<S>699</S>?</t>

Турконяка	Хто ж ті, що летять як хмари і як голубки з пташками?
РБО	Кто это? Словно облако, они летят, словно стая голубей в голубятню.
RST	Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим?
MDR	Взгляни на этих людей - как быстрые облака, как голуби к своим гнёздам они все к тебе спешат.
NASB+	"Who are these who fly like a cloud, And like the doves to their lattices?

Комментарии

Другие переводы