Пророк в кратких словах изображает участь, ожидающую всех упорных грешников, но облекает свои мысли по этому вопросу в форму, наиболее понятную для людей его времени.Дубравы - по евр. elim - дубы или вообще высокие и тенистые деревья, которые и доселе пользуются особым, суеверным, почтением на востоке.Сады - точнее рощи, в которых у иудеев совершалось служение идолам (<a href='B:120 16:4'>4Цар 16:4</a>).Иудеи, чтители дубов, сами станут похожи на дубы, но только засохшие, или же на лишенные всякого орошения сады. Сильный человек, иудей, если даже он крепок, как дуб (ср. <a href='B:370 2:9'>Ам 2:9</a>), станет сухой, дряблой паклей, а его дело или изделие; т. е. идолы - искрой. Последнее выражение указывает на то, что идолослужение погубит иудеев, как одна искра, попавшая в сухую паклю, производит пожар.Некоторые критики отвергают подлинность нескольких стихов первой главы, иные - ее единство, говоря, что она представляет собою композицию пророчеств, произнесенных в разное время пророком Исаией. Но вся речь пророка, заключенная в этой главе, нисколько не отличается от других произнесенных им речей. Ход мыслей в речах Исаии, как и у прочих пророков, обыкновенно такой: пророк сначала обвиняет народ в отступлении от закона Божия, затем угрожает ему наказанием, призывает к раскаянию, возвещает ему наступление дня суда и обещает праведным мессианские блага. Все это и в такой последовательности находится и в первой речи пророка Исаии.Особенность ее только в разделении мыслей по строфам, отчего получаются некоторые неожиданности в переходе от одной мысли к другой. Эта речь - поэма, совершенная как по форме, так и по содержанию. В ней соблюден и закон симметрии, так как строфы идут с известным количеством стихов: в первой строфе (2-4 ст.), изображающей преступление народа, находится 2+2+3 стиха; во второй строфе (или антистрофе), посвященной картине наказания, также 2+2+3 стиха (5-8 ст.). Немного далее следующая строфа (11-14 ст.) изображает Господа, утомленного изобильными приношениями иудеев. Соответствующая этой строфе антистрофа 15-17 ст. изменяет причину этого недовольства Всевышнего: Он хочет от иудеев прежде всего правосудия. Здесь еще соблюдается то же самое количество стихов, та же группировка, хотя движение антистрофы более быстрое, а стихи становятся более короткими. Две последние строфы - 21-23 ст. и 24-27 ст. содержат две противоположные мысли: об осквернении и об очищении. Что касается формы, то в этих строфах шесть слов повторяются симметрично и одно из них - изгарь (по евр. sigga), довольно редко встречающееся в Библии, помещено как в одной, так и в другой строфе в 3-м стихе. Строфы промежуточные или посредующие, именно 9-10 и 18-20 ст. также построены симметрично: мысль выражается противоположениями или альтернативами, в начале и конце строф повторяется имя Господа, частица если (im) повторяется в каждой части два раза. Что касается ст. 28-31, то они принадлежат к далее следующей поэме.Ясно из всего этого, что в первой главе мы имеем пред собою цельное произведение одного в того же автора. Вот заключающиеся в этой речи-поэме строфы.ст. 2-4 - 2, 2, 3 стиха (или правильнее, полустишия)ст. 5-8 - 2, 2, 3 стихаст. 9-10 - 2, 2 стиха (переходная строфа)ст. 11-14 - 3, 2, 2 стихаст. 15-17 - 3, 2, 2 стихаст. 18-20 - 2, 2 стиха (переходная строфа)ст. 21-23 - 2, 2, 2 стихаст. 24-27 - 2, 2, 2 стихаВ навечерие Богоявления читаются 16-21 ст. 1-й гл. Исаии, в которых содержится обетование Божие очистить, в случае раскаяния народа иудейского, все грехи его. В этом обетовании Святая Церковь усматривает предуказание на совершеннейшее очищение грехов, какое подается всем людям, принимающим Святое Крещение. Праздник же Богоявления или Крещения Господня напоминает нам о событии, чрез которые получило свою силу и христианское крещение.

<pb/><t>І беззаконні і грішні будуть разом знищені, і ті, що оставляють Господа, будуть викінчені.</t>

А зни́щення грішників та винуватців відбу́деться ра́зом, і ті, що покинули Го́спода, будуть пони́щені.

<t>Бунтовщиков и грешников гибель ждет! Забывшие о Господе исчезнут. </t>

<pb/><t>всем же отступникам<S>7667</S> и грешникам<S>6586</S> — погибель,<S>2400</S> и оставившие<S>5800</S> Господа<S>3068</S> истребятся.<S>3615</S> </t>

<pb/><t>Отступники же и грешники будут уничтожены (все те, кто оставил Господа).</t>

<pb/><t>But transgressors<S>6586</S> and sinners<S>2400</S> will be crushed<S>7667</S> together,<S>9191</S> And those who forsake<S>5800</S> the Lord<S>3068</S> shall come<S>3615</S> to an end.<S>3615</S></t>

Турконяка	І беззаконні і грішні будуть разом знищені, і ті, що оставляють Господа, будуть викінчені.
РБО	Бунтовщиков и грешников гибель ждет! Забывшие о Господе исчезнут.
RST	всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся.
MDR	Отступники же и грешники будут уничтожены (все те, кто оставил Господа).
NASB+	But transgressors and sinners will be crushed together, And those who forsake the Lord shall come to an end.

Комментарии

Другие переводы