Перечисляются роды хорреев, аборигенов Сеира - Идумеи (<a href='B:10 14:6'>Быт 14:6</a>; <a href='B:50 2:12'>Втор 2:12</a>), именно: 7 сыновей и 19 внуков родоначальника их Сеира. Из племени хорреев, покоренного племенем Исава (Втор 2), происходили, между прочим, Оливема, дочь Аны, жена Исава (ст. <a href='B:10 36:24'>24</a>), и Фамна, наложница Елифаза (22). Об отце Оливемы сообщается, ст. 24, что он, когда пас ослов отца своего, «нашел йемим (hajemim) в пустыне».Что же именно были эти jemim, об этом толковники крайне расходятся между собою. LXX, для которых смысл данного места был, видимо, неясен, оставляют данное слово без перевода: иаминь (слав.). Многие раввины и вообще еврейские толкователи, сближая слово hajemim с греч. ημιονος, переводили первое еврейское слово: мул, и утверждали, что Ана первый стал разводить ублюдков осла и лошади - мулов. Но при всей распространенности такого толкования (его разделял и Лютер, переведший спорное слово: Malp-ferde), оно должно быть отвергнуто: ни в еврейском языке (по-еврейски мул - pered), ни в родственных семитических языках нет сходного со словом jemim корня со значением: мул. Притом лошадей в то давнее время в Сеире не было, и ст. 24 говорит о пасении одних ослов.Другие толкователи, следуя Таргуму Онкелоса («gigantes»), отождествляют слово jemim с emim <a href='B:50 2:10,12'>Втор 2:10,12</a> - емимами, великанами, которых будто бы встретил в пустыне и победил Ана. Но филологически, да и по самому смыслу, такое предположение не представляется подходящим.Остается принять третье мнение, которого держатся блаженный Иероним, блаженный Феодорит, некоторые переводы Библии и большинство новых толкователей, - что Ана нашел теплые воды (aquas calidas - Vulg.; русск. синод.: «теплые воды», по переводу Мандельштама: «диких голубей») в пустыне.Блаженный Феодорит пишет: «Сирийский переводчик говорит, что нашел он источник; потому что источник на сирийском языке называется: айна» (отв. на вопр. 94). То же подтверждают блаженный Иероним - на основании языка финикийского (пунического) и Михаэлис - на основании языка арабского. В пользу этого последнего мнения говорит и то обстоятельство, что в Каменистой Аравии, Идумее и местности на юго-востоке от Мертвого моря встречается много теплых ключей, из которых особенно славился в древности целебный источник Каллироэ.

і Дисон і Асар і Рісон; це старшини Хоррея сина Сиіра в едомській землі.

і Дішон, і Ецев, і Дішан, — оце провідники хореянина, сини Сеїру, краю едомського.

Дишо́н, Эцер и Диша́н. Это кланы хорреев, потомков Сеира, жившие в стране эдомской.

Дишон,<S>1787</S> Эцер<S>687</S> и Дишан.<S>1789</S> Сии старейшины<S>441</S> Хорреев,<S>2752</S> сынов<S>1121</S> Сеира,<S>8165</S> в земле<S>776</S> Едома.<S>123</S>

Шовал был отцом Алвана, Манахафа, Звала, Шефо и Онама.

and Dishon<S>1787</S> and Ezer<S>687</S> and Dishan.<S>1789</S> These<S>428</S> are the chiefs<S>441</S> descended from the Horites,<S>2752</S> the sons<S>1121</S> of Seir<S>8165</S> in the land<S>776</S> of Edom.<S>9000</S>

Турконяка	і Дисон і Асар і Рісон; це старшини Хоррея сина Сиіра в едомській землі.
РБО	Дишо́н, Эцер и Диша́н. Это кланы хорреев, потомков Сеира, жившие в стране эдомской.
RST	Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома.
MDR	Шовал был отцом Алвана, Манахафа, Звала, Шефо и Онама.
NASB+	and Dishon and Ezer and Dishan. These are the chiefs descended from the Horites, the sons of Seir in the land of Edom.

Комментарии

Другие переводы