Причина тех раздоров, о возникновении которых только что предсказал Христос, если принять прежде всего во внимание слушателей Христа - иудеев, лежала в самом народе иудейском. Этот народ не хотел признать, что с пришествием Христа наступило столь долгожданное мессианское время. Поэтому Господь и упрекает народ в этом нежелании понять великий смысл совершающихся пред ним событий - дел Христовых. Христос обличает народ теми же словами, с которыми Он некогда обратился к фарисеям (см. <a href='B:470 16:1-4'>Мф 16:1-4</a>).«Облако... с запада», т. е. со Средиземного моря, тучу, полную влаги.«Лицемеры». Так по всей справедливости должно было назвать народ, потому что здравый смысл народ еще не утратил, он только не хотел вникнуть в значение того, что совершал перед его глазами Христос.«Зачем же и вы по самим себе не судите...» Здесь сила мысли заключается в слове &#7936;ρ&#769; &#7953;αυτ&#8182;ν, неточно переведенном в русском тексте выражением «по самим себе». Господь упрекает народ в том, что он не хочет в смысле знамений времени, им переживаемого, разобраться самостоятельно, «сам по себе», не руководясь вредными внушениями фарисеев.«Когда ты идешь...» Мысль о необходимости воспользоваться совершающимися ныне знамениями времени Господь подкрепляет здесь притчей, содержание которой взято из обыденной жизни. Хорошо поступает тот, кто, не доводя дело до судебного разбирательства, спешит помириться с противником своим или заимодавцем, потому что суд не помилует не платящего должника и отдаст его истязателю (πρ&#8049;κτωρ), на обязанности которого у греков лежало взыскание всяких долгов. Так и слушателям Своим Господь советует этой притчей сделать поскорее то, что требуется от них настоящим положением вещей, т. е. принести поскорее покаяние в своем упорстве, с каким они доселе не хотели признать во Христе Богопосланного Мессию и этим избавиться от угрожающего им суда Божия (такое же наставление находится и у <a href='B:470 5:25-26'>Мф 5:25-26</a>, но здесь оно более на месте, чем там). Впрочем, Господь предоставляет самому народу сделать приложение к себе этой притчи. Сделать же это было нетрудно, потому что время, в которое жил этот народ, действительно было похоже на деловые отношения между должником и кредитором. Уже Иоанн Креститель проповедовал покаяние и предвозвещал пришествие Господа на суд, а потом Христос Сам засвидетельствовал о Себе пред народам как об Искупителе от греха и внушал мысль о строгой ответственности, которой подвергнутся все непокорные Его увещаниям. Если народ теперь пренебрегает всеми предлагаемыми ему средствами для того, чтобы освободиться от своей вины перед Богом, то и с ним Бог поступит как с должником из притчи.

См. пояснение к <a href='C:@470 16:2-3'>Мф 16:2,3</a>.

<J>А коли вітер південний віє, кажете, що буде спека, - станеться так.</J>

А коли віє вітер півде́нний, то кажете: „Буде спеко́та“, — і́ буває.

<J>А когда дует южный ветер, вы говорите: „Будет жара“ — и это сбывается.</J>

<J>и<S>2532</S> когда<S>3752</S> дует<S>4154</S> южный ветер,<S>3558</S> говорите:<S>3004</S><S>3754</S> «зной<S>2742</S> будет»,<S>2071</S> и<S>2532</S> бывает.<S>1096</S></J>

<J>Когда дует южный ветер, вы говорите: "Будет жарко". Так и бывает.</J>

<J>"And when<S>3752</S> [you see] a south<S>3558</S> wind<S>3558</S> blowing,<S>4154</S> you say,<S>3004</S> 'It will be a hot<S>2742</S> day,' and it turns<S>1096</S> out [that way.]</J>

Лопухин	Причина тех раздоров, о возникновении которых только что предсказал Христос, если принять прежде всего во внимание слушателей Христа - иудеев, лежала в самом народе иудейском. Этот народ не хотел...
МакАртур	См. пояснение к Мф 16:2,3.

Турконяка	А коли вітер південний віє, кажете, що буде спека, - станеться так.
Огієнка	А коли віє вітер півде́нний, то кажете: „Буде спеко́та“, — і́ буває.
РБО	А когда дует южный ветер, вы говорите: „Будет жара“ — и это сбывается.
MDR	Когда дует южный ветер, вы говорите: "Будет жарко". Так и бывает.
NASB+	"And when [you see] a south wind blowing, you say, 'It will be a hot day,' and it turns out [that way.]

Комментарии

Другие переводы