Из связи данного стиха с 30 ст. предшествующей гл. и из 29 ст. настоящей с несомненностью следует, что Дарий, сын Ассуиров, из рода Мидийского (<a href='B:340 9:1'>Дан 9:1</a>) был преемником Валтасара и предшественником Кира по управлению Вавилонской монархией. Между тем, по свидетельству греческих историков Геродота и Ксенофонта, власть над Вавилоном перешла после смерти Валтасара не к Дарию, которого они не знают, а к Киру, завладевшему вавилонской империей. Равным образом Александр Полигистор и канон Птоломея после рассказа о завоевании Вавилона сразу говорят о царствовании в нем того же самого Кира. Не совпадает показание книги Даниила и со свидетельством вавилонских надписей. По указанию так называемого цилиндра Кира, вице-королем Вавилона по его завоевании был полководец Кира Угбара. Разногласие между библейскими и внебиблейскими свидетельствами усиливается, наконец, и тем обстоятельством, что последние совершенно не знают имени Дария Мидянина. Ввиду всего этого противники подлинности книги пророка Даниила заподозревают самое существование данного царя и отвергают историческую достоверность повествования 6 гл.Но что касается преемственной смены вавилонских царей после Валтасара, то достоверность показания книги Даниила подтверждается свидетельством вавилонских надписей. Кир называется в них вавилонским царем не ранее третьего года после падения Вавилона, а в течение двух первых именуется просто царем народов. Ясно, что он занял вавилонский престол не сразу после взятия Вавилона; два года царствовал до него кто-то другой. Это и утверждает книга пророка Даниила, называя предшественником Кира по вавилонскому царству Дария Мидянина.И так как, по свидетельству Иосифа Флавия, он носил у греков другое имя, то защитники подлинности кн. пророка Даниила не считают его мифическою личностью, а стараются отожествить с кем-либо из современников Кира, помогавших ему при завоевании Вавилона. Таким лицом, по рассказу греческого историка Ксенофонта, был Киаксар II, сын Мидийского царя Астиага. В пользу отожествления с ним Дария говорит прежде всего одинаковое значение имен Киаксар и Дарий. Киаксар есть мидийское имя Uwakshatr и значит "самодержец". Значение греческого имени &#916;ορειος (Дарий), персидского Darjawusch, уже Геродот определяет словом "ερ&#958;ειης" - "удерживатель", "правитель", властелин. Далее Астиаг (Киаксар, сын Астиага), - соответствующее мидийскому "Ajisdahaku" - "кусающая змея", есть имя, общее царям мидийской династии. Еврейское же имя Achaschwerosch, переданное Феодопоном &#913;σσουηρος (сл. Дарий, сын Ассуиров) и LXX &#926;ερ&#958;ης, есть имя Ксеркса, происходящего от персидского Kschaja - царство и также составляет общее имя персидских царей, подобно мидийскому имени Астиага. Таким образом, имена персидское Дарий и мидийское Киаксар имеют одинаковое значение, а имена отца: Ассуир и Астиаг оказываются общединастическими титулами. Разница между пророком Даниилом и Ксенофонтом лишь в том, что у первого преемник Валтасара называется персидскими именами (Дарий, сын Ассуиров), а у второго - мидийскими.Защитники гипотезы Дарий - Киаксар указывают далее на сходство в обстоятельствах воцарения Киаксара и Дария. По рассказу Ксенофонта, Кир, завоевав по полномочию Киаксара Вавилон, отправился в Мидию и заявил ему, что в Вавилоне, если бы он прибыл туда, назначены для его жительства дом и дворец. Киаксар согласился и, по прибытии в Вавилон, поставил сатрапов над покоренными областями и народами. Одним словом, Киаксар воцарился в Вавилоне по желанию, настоянию Кира. В полном соответствии с этим и пророк Даниил замечает о Дарие, что он был "поставлен царем над царством халдейским" (<a href='B:340 9:1'>Дан 9:1</a>), "принял царство" (<a href='B:340 5:31'>Дан 5:31</a>). Последним аргументом в пользу отожествления Дария с Киаксаром является ссылка на сходство их характера и одинаковый возраст при воцарении. Насколько можно судить по рассказам Ксенофонта, характер Киаксара представлял совмещение противоположностей. Он умел ценить и выбирать достойных людей и в то же время обнаруживал большую непроницательность; был ленив и предан чувственным удовольствиям; слабовольный до того, что иногда плакал, он был способен и к сильным порывам гнева. Таков же и Дарий Мидянин. Оценив достоинства Даниила и приблизив его к себе, он в то же время согласился с предложением вельмож издать известный указ (ст. <a href='B:340 6:9'>9</a>), не подозревая тайной его цели. Уступив после целодневного спора требованиям вельмож (14-16 ст.), он впадает затем в глубокую скорбь (ст. <a href='B:340 6:18'>18</a>). Не желая обременять себя делами правления, он назначает 120 сатрапов для управления государством. Дарий вступил на престол 62 лет (<a href='B:340 5:31'>Дан 5:31</a>). Равным образом и, по рассказу Ксенофонта, Киаксар такого возраста, что уже не надеется иметь наследников мужеского пола. Он старше Кира, которому при завоевании Вавилона было свыше 60 лет. Все эти данные и делают довольно правдоподобным предположение о тожестве Дария Мидянина с Киаксаром II.

І Дарій мидієць взяв царство, маючи шістдесять два роки.

<pb/>А мі́дянин Да́рій оде́ржав царство в віці шостидесяти́ й двох ро́ків.

<pb/> Дарий соблаговолил назначить сто двадцать сатрапов по всему царству,

<pb/>Угодно<S>6925</S><S>8232</S> было<S>6925</S><S>8232</S> Дарию<S>1868</S> поставить<S>6966</S> над<S>5922</S> царством<S>4437</S> сто<S>3969</S> двадцать<S>6243</S> сатрапов,<S>324</S> чтобы они были<S>1934</S> во всем<S>3606</S> царстве,<S>4437</S>

<pb/>Дарий решил поставить над всем своим царством сто двадцать сатрапов

<pb/>It seemed<S>8232</S> good<S>8232</S> to Darius<S>1868</S> to appoint<S>6966</S> <S>120</S> satraps<S>324</S> over<S>5922</S> the kingdom,<S>4437</S> that they should be in charge of the whole<S>3606</S> kingdom,<S>4437</S>

Турконяка	І Дарій мидієць взяв царство, маючи шістдесять два роки.
Огієнка	А мі́дянин Да́рій оде́ржав царство в віці шостидесяти́ й двох ро́ків.
РБО	Дарий соблаговолил назначить сто двадцать сатрапов по всему царству,
MDR	Дарий решил поставить над всем своим царством сто двадцать сатрапов
NASB+	It seemed good to Darius to appoint satraps over the kingdom, that they should be in charge of the whole kingdom,

Комментарии

Другие переводы