В заключительных замечаниях священного писателя о царствовании Езекии, кроме обычной, стереотипной формулы, Езекии, как немногим еще другим царям, напр., Асе (<a href='B:110 15:23'>3Цар 15:23</a>), приписываются военные и политические "подвиги" (евр. гебура), но особенно важно в библейско-археологическом отношении свидетельство, что Езекия "сделал пруд и водопровод и провел воду в город" (ст. <a href='B:120 20:20'>20</a>). Яснее об этом важном предприятии царя Езекии говорит <a href='B:140 32:30'>2Пар 32:30</a>: "Он же, Езекия запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова". О том же значительной государственной важности деле говорит и Сирах, добавляя новую черту: "Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды" (Сир 48:19). Из снесения всех этих свидетельств библейская наука делает справедливое заключение, что при Езекии, именно около времени нашествия Сеннахирима, в Иерусалиме было совершено прорытие так называемого Силоамского туннеля или канала. Назначение канала, соединяющего источник Св. Девы с прудом Силоамским, - сохранить воду в городе на случай осады, о чем так заботился Езекия пред нашествием Сеннахирима (<a href='B:140 32:3-4'>2Пар 32:3-4</a>): вместо засыпанных подземных источников Езекия озаботился прорытием подземного туннеля для постоянного снабжения города водой, для чего и соединены были упомянутые водовместилища (ср. проф. Гуляева, с. 367 Stade Geschicste Jsr. 1, 593, Anm). О положении Гиона или Гихона см. примеч. к <a href='C:@110 1:39'>3Цар 1:39</a>.В этом Силоамском канале в 1880 году найдена была древнейшая надпись на еврейском языке - т. наз. "Силоамская надпись", состоящая из 6 строк (190 букв, из которых прочитаны были только 170) и рассказывающая о способе прорытия Силоамского туннеля (см. проф. И. Г. Троицкого. Силоамская надпись. Христ. Чтен. 1887, II). По сообщению <a href='B:140 32:33'>2Пар 32:33</a> (???), Езекия был погребен "над гробницами сыновей Давида", бемаале кибре бене-Давид, εν αναβασετ των ταρων..., слав.: на восходах гробов сынов Давидовых, из чего можно заключать, что фамильный склеп царей династии Давида состоял из нескольких этажей или ярусов.

І заснув Езекія з своїми батьками і був похований в місті Давида, і замість нього зацарював його син Манассія.

І спочив Єзекія зо своїми батьками, а замість нього зацарював син його Манасі́я.

И упокоился Езекия со своими предками. Царем после него стал его сын Манассия.

И почил<S>7901</S> Езекия<S>2396</S> с отцами<S>1</S> своими, и воцарился<S>4427</S> Манассия,<S>4519</S> сын<S>1121</S> его, вместо него.

Езекия умер, и Манассия, сын его, стал царём вместо него.

So Hezekiah<S>2396</S> slept<S>7901</S> with his fathers, and Manasseh<S>1</S> his son<S>4519</S> became<S>1121</S> king<S>4427</S> in his place.<S>4427</S>

Турконяка	І заснув Езекія з своїми батьками і був похований в місті Давида, і замість нього зацарював його син Манассія.
Огієнка	І спочив Єзекія зо своїми батьками, а замість нього зацарював син його Манасі́я.
РБО	И упокоился Езекия со своими предками. Царем после него стал его сын Манассия.
MDR	Езекия умер, и Манассия, сын его, стал царём вместо него.
NASB+	So Hezekiah slept with his fathers, and Manasseh his son became king in his place.

Комментарии

Другие переводы