Однако Озия на устоял в своем прежнем (ст. 4-5) благочестии. Благополучие и счастье царствования ослепили Озию: в этом благополучии он не увидел побуждение благодарить Иегову, - как это подобало истинно теократическому царю, - а, напротив, нашел повод к самопревозношению и к святотатственному восхищению дара священства: инея, может быть, в виду обычай совмещения царской власти и жречества у многих народов, (напр., у древних римлян царь был вместе и pontifex maximus), Озия покусился совершить принадлежащие исключительно первосвященнику и священникам функции - вхождение в святилище (евр. гехал, т.е. "святое" - передняя или большая часть храма) и каждение там. Между тем в законе Моисеевом посторонним, несвященникам, запрещено было под страхом смерти (<a href='B:20 30:7,34,34'>Исх 30:7,34-36</a>; <a href='B:40 18:7'>Чис 18:7</a>. Ср.Толк. Библия т. I), и фактическим свидетельством действительности подобной угрозы на все века оставались примеры: внезапной смерти Надава и Авиуда (<a href='B:30 10:1-4'>Лев 10:1-4</a>. Сн. Толков. Библия т. I), а также поражение проказой Мариами (<a href='B:40 12:10'>Чис 12:10</a>. Сн. Толков. Библия т. I). Участь последней постигла и царя Озию за его превозношение и святотатство. Иосиф Флавий, подробнее Библии - очевидно, по народным преданиям передающий это событие, дополняет рассказ библейский, во-первых, известием, что роковая попытка Озии "облачиться в священническое одеяние" и священнодействовать произошла "в день торжественного всенародного праздника"; во-вторых, сообщением, что, когда Озия на увещания первосвященника Азарии и священников отвечал угрозами, то "вдруг почва содрогнулась от сильного землетрясения, облака разделились, и блестящий луч солнца скользнул между ними и ударил в глаза царю, так что последний мгновенно заболел проказой, а вблизи города, в том месте, которое именуется Ерогой, отделилась половина скалы, обращенной к западу, прокатилась на расстояние четырех стадий к востоку и навалилась на такое место, где находились царские дороги и парк, и засыпала их" (Иуд.Древн. 9:10, 4). Дополнение, делаемое И. Флавием к библейскому рассказу о поражении Озии проказой, именно упоминание этого историка о землетрясении, имевшем место в этом случае, - не может считаться за одну из встречающихся у И. Флавия поэтических прикрас в передаче библейского повествования, за попытку ввести натуральный элемент в библейский рассказ о чудесном поражении Озии; скорее землетрясение это - факт исторический: пророк Амоc (<a href='B:370 1:1'>Ам 1:1</a>) говорит о землетрясении при Озии, как общеизвестном событии, считавшемся своего рода эпохой; указание на это же землетрясение, хотя указание неясное и спорное, усматривают и в так называемой Силоамской надписи (открыта Шикком в 1880 г.), где (строка 3-я) упоминается о каком-то появившемся кипении в скале (проф. А.А. Олесницкий. Ветхозаветный храм, с. 813-814, примеч.).Нравственную сторону проступка Озии раскрывает св. И. Златоуст: "Озия, забывшись вследствие успеха своих дел и возгордившись счастьем, стал превозноситься выше своего достоинства. Быв царем, он подумал, что ему можно священнодействовать, вторгся во храм, вошел в святое святых, и, когда священник препятствовал и запрещал ему входить туда, он не остановился, но продолжал безумствовать, презирая слова священника. За такое бесстыдство Бог поразил его проказой на челе, так что он, пожелав чести больше надлежащей, потерял и ту, которую имел; ибо не только не получил священства, но, сделавшись нечистым, лишился царства, и со стыда все время проживал тайно в некотором доме". (Толков. на 6-ю главу пророка Исайи, п. 1. Беседы на разные места Священного Писания. Спб. 1861 г., т. I, с. 126).

І ввійшов за ним Азарія священик і з ним вісімдесять господних священиків, сильні сини,

А за ним пішов священик Азарія, а з ним Господні священики, вісімдеся́т хоробрих мужів.

Следом за ним вошел священник Азария, а с ним восемьдесят священников Господних, людей знатных.

И пошел<S>935</S> за<S>310</S> ним Азария<S>5838</S> священник,<S>3548</S> и с ним восемьдесят<S>8084</S> священников<S>3548</S> Господних,<S>3068</S> людей<S>1121</S> отличных,<S>2428</S>

Священник Азария и восемьдесят храбрых священников, которые служили Господу, последовали за ним.

Then Azariah<S>5838</S> the priest<S>3548</S> entered<S>935</S> after<S>310</S> him and with him eighty<S>8084</S> priests<S>3548</S> of the Lord,<S>3068</S> valiant<S>2428</S> men.<S>1121</S>

Турконяка	І ввійшов за ним Азарія священик і з ним вісімдесять господних священиків, сильні сини,
Огієнка	А за ним пішов священик Азарія, а з ним Господні священики, вісімдеся́т хоробрих мужів.
РБО	Следом за ним вошел священник Азария, а с ним восемьдесят священников Господних, людей знатных.
MDR	Священник Азария и восемьдесят храбрых священников, которые служили Господу, последовали за ним.
NASB+	Then Azariah the priest entered after him and with him eighty priests of the Lord, valiant men.

Комментарии

Другие переводы