Война с сирийцами, повествование о которой прерывает библейский рассказ о пророке Илии (гл. XVII-XIX) до следующей главы (XXI), по самому характеру этого предмета, относящегося к политической жизни Израиля, а не к религиозно-нравственной, как история пророка Илии, естественно относится к событиям, описанным в другом историческом источнике, а не там, из которого почерпнуто повествование о пророке Илии (гл. XVII-XIX, XXI). Естественно, поэтому, что главным действующим лицом в XX гл. является царь Ахав и обрисован он здесь значительно более привлекательными чертами: как политик и вождь народа, и нечестивый царь мог иметь ценные гражданские, природные качества и добродетели: готовность к самопожертвованию ради государственного блага (7 ст.), умение прислушиваться к здравому голосу народа (ст. 7-8), мужество (ст. <a href='B:110 20:14'>14</a>), великодушие к побежденным врагам (ст. 31-34). Как по содержанию, так и по характеру повествования гл. XX тесно примыкает к гл. XXII, почему LXX и помещают данную главу после истории Навуфея гл. XXI (по LXX: XX). Но в хронологической последовательности истории сирийской войны (гл. 20), надо думать, предшествовала истории Навуфея (гл. XXI), в которой содержится грозное предречение конца дома Ахава (ст. 20 сл.), более подходящее к концу его царствования. Венадад (ст. 1 сл.), современник Ахава, обыкновенно называется Венададом II-м и считается сыном и преемником сирийского царя этого имени - современника царей Асы иудейского и Ваасы израильского (<a href='B:110 15:18'>15:18</a> сл.). По ст. 34 данной главы, отец Венадада, современного Ахаву, воевал с Амврием, отцом Ахава, и взял у него несколько городов. Возможно, что с тех пор Израильское царство стояло в вассальных отношениях к сирийскому царю (как и 32 Царя, сопутствовавших Венададу, ст. 1) как это, по-видимому, предполагается в требовании Венадада ст. 3 и подтверждается известием ассирийских документов (у Schrader'a и Winkler'a) об участии Ахаза (т. е. по обязанностям вассала) в войсках сирийского царя Bir-idri в сражении его с Салманассаром Ассирийским при г. Каркаре в 854 г. Попытка со стороны Ахава разорвать эти вассальные отношения к сирийскому царю и могла вызвать настоящий поход Венадада. И. Флавий (Иуд.Древн. 8:14, 1) так восполняет библейское сообщение об этом (ст. <a href='B:110 20:1'>1</a>): "не будучи по боевым силам равным своему противнику, Ахав не решился вступить с ним в битву, но велел всему населению своей страны искать убежища в наиболее укрепленных городах, а сам засел в Самарии, которая была сильно укреплена прочнейшими стенами и вообще казалась почти недоступной". Неподготовленностью Ахава к войне - в Самарии было лишь 7000 войска (ст. <a href='B:110 20:15'>15</a>) - объясняется растерянность и малодушие Ахава, вообще довольно мужественного, - особенно после повторения требований Венадада в усиленном виде (ст. 5-6). Но укрепленный советами "старейшин земли" (ст. 7 - не старейшин города только, <a href='B:110 21:8,11'>3Цар 21:8,11</a>), Ахав имеет мужество ответить Венададу на его все возраставшие требования отказом: готовый жертвовать своим личным достоянием, он отказывается выдать принадлежащее его подданным (ст. <a href='B:110 20:9'>9</a>).

І вона написала письмо в імені Ахаава і запечатала його печаттю і післала письмо до старшин і свобідних, що жили з Навутеєм.

І сказали до нього всі старші́ та ввесь народ: „Не слухай, і не пого́джуйся!“

И сказали ему все старейшины и весь народ: «Не слушайся и не соглашайся».

И сказали<S>559</S> ему все старейшины<S>2205</S> и весь народ:<S>5971</S> не слушай<S>8085</S> и не соглашайся.<S>14</S>

Но старейшины и все люди сказали ему: "Не слушай его и не соглашайся".

And all<S>3605</S> the elders<S>2205</S> and all<S>3605</S> the people<S>5971</S> said<S>559</S> to him, "Do not listen<S>8085</S> or consent.<S>14</S>"

Турконяка	І вона написала письмо в імені Ахаава і запечатала його печаттю і післала письмо до старшин і свобідних, що жили з Навутеєм.
Огієнка	І сказали до нього всі старші́ та ввесь народ: „Не слухай, і не пого́джуйся!“
РБО	И сказали ему все старейшины и весь народ: «Не слушайся и не соглашайся».
MDR	Но старейшины и все люди сказали ему: "Не слушай его и не соглашайся".
NASB+	And all the elders and all the people said to him, "Do not listen or consent."

Комментарии

Другие переводы