В память печальных событий, приведших Израиля к окончательному разгрому и рассеянию, были установлены посты, соблюдавшиеся и в продолжение плена и по окончании его. Таких постов было четыре: 1) пост десятого месяца - в память того дня (десятый день десятого месяца), когда началась осада Иерусалима Навуходоносором (<a href='B:120 25:1'>4Цар 25:1</a>), 2) пост четвертого месяца, в девятый день которого началось разрушение стен Иерусалима (<a href='B:300 52:5-7'>Иер 52:5-7</a>), 3) сожжение храма и города и окончательное разрушение стен в седьмой день пятого месяца (<a href='B:120 25:8'>4Цар 25:8</a> дал.) послужило поводом к установлению особого, важнейшего между другими, поста, и 4) наконец, установлен был пост в память убиения Годолии в седьмом месяце (ст. <a href='B:450 7:25'>25</a>). - Но в четвертый год царствования Дария храмовая постройка так далеко подвинулась вперед и вообще дела, по-видимому, принимали столь благоприятный оборот, что некоторых стала смущать мысль о том, благовременно ли соблюдать пост пятого месяца (в память разрушения храма) теперь, когда уже изглажены следы разрушения, и повод для поста и сетования, следовательно, устранен. Не время ли отменить пост? - От кого собственно исходил вопрос об отмене постов, определить довольно трудно. "Вефиль" (ст. <a href='B:450 7:2'>2</a>), означающий, по-видимому, то общество или лицо, которое отправляет послов пред Господа, толкуется исследователями различно: некоторые понимают это название в смысле "дома Божия", т. е. общества верующих (без ближайшего определения); другие разумеют город Вефиль, в который возвратилась часть пленников вавилонских. - И эти-то пленники, водворившиеся в родном городе, отправляют посольство (послы, очевидно, родились в Вавилоне и потому носят имена халдейские) в Иерусалим помолиться пред лицем Господа и предложить священникам и пророкам вопрос о благовременности прекращения поста в пятый месяц соблюдавшегося в течение многих лет.

і до Ветил післав Сарасар і Арвесеер цар і його мужі, щоб надолужити Господеві,

І послав Бет-Ел Сар'ецера й Реґем-Ме́леха та людей його, щоб Господа вблага́ти,

Бет-эль-саре́цер послал Ре́гем-ме́леха и его людей помолиться Господу

когда Вефиль<S>1004</S><S>410</S> послал<S>7971</S> Сарецера<S>8272</S> и Регем-Мелеха<S>7278</S> и спутников<S>582</S> его помолиться<S>2470</S> пред лицем<S>6440</S> Господа<S>3068</S>

Народ Вефиля послал Сарецера, Регем-Мелеха и их людей задать вопрос Господу.

Now [the town of] Bethel<S>1008</S> had sent<S>7971</S> Sharezer<S>8272</S> and Regemmelech<S>7278</S> and their men<S>376</S> to seek<S>9134</S> the favor<S>9134</S> of the Lord,<S>3068</S>

Турконяка	і до Ветил післав Сарасар і Арвесеер цар і його мужі, щоб надолужити Господеві,
Огієнка	І послав Бет-Ел Сар'ецера й Реґем-Ме́леха та людей його, щоб Господа вблага́ти,
РБО	Бет-эль-саре́цер послал Ре́гем-ме́леха и его людей помолиться Господу
RST	когда Вефиль послал Сарецера и Регем-Мелеха и спутников его помолиться пред лицем Господа
MDR	Народ Вефиля послал Сарецера, Регем-Мелеха и их людей задать вопрос Господу.

Комментарии

Другие переводы