В родословии этом возможно предположить пропуски отдельных имен и поколений: трудно допустить, чтобы на протяжении почти тысячелетия от Фареса до Давида сменились лишь 9-10 поколений (ср. <a href='B:130 2:9-15'>1Пар 2:9-15</a>). Но мессианская идея, выразившаяся как в этом родословии (ср. <a href='B:470 1:3'>Мф 1:3</a>; <a href='B:490 3:31-33'>Лк 3:31-33</a>), так и в изображаемом книгой Руфь вступлении язычницы в церковь ветхозаветную, сообщает всей книге Руфь великую важность [Не лишено значения то обстоятельство, что кн. Руфь издревле читается у евреев в праздник Пятидесятницы - праздник не только жатвы (о которой говорится в книге), но и дарования закона на Синае, который, по Мидрашу, был возвещен всем народам, но не был ими принят. Новозаветная Пятидесятница, сменившая Ветхозаветную, есть праздник излияния Духа Божия на всякую плоть (<a href='B:360 2:28'>Иоил 2:28</a>; <a href='B:510 2:17'>Деян 2:17</a>). Область Мааха лежала на севере Заиорданской страны при подошве Ермона (<a href='B:50 13:14'>Втор 13:14</a>; <a href='B:60 13:13'>Нав 13:13</a>)].Профессор Киевской Духовной Академии, магистр богословия, священник Д. А. Глаголев

<pb/>і Амінадав породив Наассона, і Наассон породив Салмана,

а Аммінадав породив Нахшона, а Нахшон породив Салмона;

у Амминадава родился Нахшо́н, у Нахшона родился Салма́,

<pb/>Аминадав<S>5992</S> родил<S>3205</S> Наассона;<S>5177</S> Наассон<S>5177</S> родил<S>3205</S> Салмона;<S>8009</S>

<pb/>Аминада был отцом Наассона, А Наассон был отцом Салмона.

<pb/>and to Amminadab<S>5992</S> was born<S>3205</S> Nahshon,<S>5177</S> and to Nahshon,<S>5177</S> Salmon,<S>8009</S>

Турконяка	і Амінадав породив Наассона, і Наассон породив Салмана,
Огієнка	а Аммінадав породив Нахшона, а Нахшон породив Салмона;
РБО	у Амминадава родился Нахшо́н, у Нахшона родился Салма́,
RST	Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
MDR	Аминада был отцом Наассона, А Наассон был отцом Салмона.

Комментарии

Другие переводы