Уже в этом отделе предложены как положительные, так и отрицательные побуждения к мудрости - благочестию. Сказав о страхе Божием (ст. <a href='B:240 1:7'>7</a>), как начале или основе истинной премудрости, Премудрый на втором месте, согласно последовательности заповедей в десятословии Моисеевом (<a href='B:20 20:12'>Исх 20:12</a>; <a href='B:50 5:16'>Втор 5:16</a>, ср. <a href='B:560 6:1-3'>Еф 6:1-3</a>), поставляет учительный авторитет родителей - отца и матери (Талмуд понимает аб "отец", и эм "мать" в переносном смысле, разумея под отцом Бога, а под матерью общество Израилево, или, по другому мнению, мудрость, но это - уже перетолкование грамматико-исторического смысла обоих понятий в данном тексте), причем отцу усвояется наставление (слав.: наказание, греч. - παιδεια, лат. - discipline, евр. - мусар), - иногда соединявшееся с мерами и физического воздействия отца на сына (<a href='B:240 23:13-14'>Притч 23:13-14</a>, сн. <a href='B:240 22:15'>Притч 22:15</a>), - матери же - только завет (русск.) или заветы (греч. - θεσμοι, лат. - Иex, евр. - тора). Того, к кому Соломон обращается (здесь как и в <a href='B:240 1:10'>Притч 1:10</a>; <a href='B:240 2:1'>Притч 2:1</a>; <a href='B:240 3:1'>Притч 3:1</a>) с наставлениями, он называет сыном, - отчасти прежде всего в физическом смысле (он мог иметь в виду Ровоама), а затем вообще юношество, по праву учительства, в знак отеческого участия и доброжелательства; о возрасте слушателей отсюда ничего нельзя заключать, во всяком случае, указанное интимное обращение не есть только литературный прием, хотя и не заключает еще в себе новозаветного представления о рождении в духовную жизнь, как у Апостола (<a href='B:530 4:15'>1Кор 4:15</a>; <a href='B:640 1:10'>Флм 1:10</a>; <a href='B:550 4:19'>Гал 4:19</a>). Мидраш понимает ст. 8 в смысле увещания соблюдать все заповеданное на горе Синай относительно почтения к родителям. - Послушание родителям, их советам и заветам, служит лучшим украшением юноши - в роде прелестного венка на голове (ср. <a href='B:240 4:9'>Притч 4:9</a>) и ожерелья на шее (<a href='B:240 3:3'>Притч 3:3</a>; <a href='B:240 6:21'>Притч 6:21</a>).

<pb/><t>Послухай, сину, напімнення твого батька і не відкидай приписів твоєї матері.</t>

<pb/>Послухай, мій сину, напу́чення батька свого́, і не відкидай науки матері своєї, —

<pb/> <t>Выслушай, сын, наставление отца и не отвергни материнского наказа; </t>

<pb/><t>Слушай,<S>8085</S> сын<S>1121</S> мой, наставление<S>4148</S> отца<S>1</S> твоего и не отвергай<S>5203</S> завета<S>8451</S> матери<S>517</S> твоей,</t>

<pb/><t>Сын мой, ты подчиняться должен поучениям твоего отца и следовать наставлениям матери твоей.</t>

<pb/><t>Hear,<S>8085</S> my son,<S>1121</S> your father's instruction,<S>4148</S> And do not forsake<S>5203</S> your mother's teaching;<S>8451</S></t>

Турконяка	Послухай, сину, напімнення твого батька і не відкидай приписів твоєї матері.
Огієнка	Послухай, мій сину, напу́чення батька свого́, і не відкидай науки матері своєї, —
РБО	Выслушай, сын, наставление отца и не отвергни материнского наказа;
RST	Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
MDR	Сын мой, ты подчиняться должен поучениям твоего отца и следовать наставлениям матери твоей.

Комментарии

Другие переводы