Заботясь о сохранении чистоты внутренней, члены избранного народа должны были сохранять и чистоту внешнюю как символ и обнаружение чистоты духа.Будучи символом последней, физическая чистота могла служить для многих несовершенных вместе с тем и ее стимулом: усиленная опрятность тела могла повести к нравственной чистоплотности. «Малое научает великому, — замечает блаж. Феодорит. — Если нечист прикасающийся к мертвому, — то тем более нечист тот, кто причиняет смерть. Если нечист прокаженный, — то тем более нечист тот, кто предается разного рода порокам. В лице изливающего семя осуждается прелюбодейство, ибо если скверно и непроизвольное, — тем более гнусно делаемое намеренно» (Толк. на кн. Чис, вопр. 8; то же см. Ефр. Сир., Толк, на кн. Чис, гл. 5).Вместе с тем, конечно, имелись в виду и мотивы санитарно-гигиенического характера.Физическая нечистота еврея, делавшая его нечистым перед Богом и людьми, зависела частью от состояния его собственного тела (некоторые болезни и физиологические процессы), частью от соприкосновения с внележащими нечистыми предметами.Физически нечистые изгонялись из стана: прокаженные на все время болезни, а прочие лишь на время законного очищения. Обряд очищения состоял в одних случаях в простом омовении (<a href='B:30 11:28,32,40'>Лев 11:28,32,40</a>); в других — в окроплении очистительной водой (<a href='B:40 19:11,16'>Чис 19:11–12,16–18</a>); в-третьих — в принесении жертвы (Лев 14).

<pb/>І промовив Господь до Мойсея, кажучи:

<pb/>Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

<pb/> Господь сказал Моисею:

<pb/>И сказал<S>1696</S> Господь<S>3068</S> Моисею,<S>4872</S> говоря:<S>559</S>

<pb/>Господь сказал Моисею:

<pb/>Then the Lord<S>3068</S> spoke<S>1696</S> to Moses,<S>4872</S> saying,<S>559</S>

Турконяка	І промовив Господь до Мойсея, кажучи:
Огієнка	Господь промовляв до Мойсея, говорячи:
РБО	Господь сказал Моисею:
RST	И сказал Господь Моисею, говоря:
MDR	Господь сказал Моисею:

Комментарии

Другие переводы