(Ср. <a href='B:480 13:6'>Мк 13:6</a>; <a href='B:490 21:8'>Лк 21:8</a>.)Та же мысль, но в совершенно других выражениях повторяется у Матфея дальше (стихи 23–26) и в параллелях у Марка (<a href='B:480 13:21-22'>Мк 13:21-22</a>) и Луки (<a href='B:490 17:23'>Лк 17:23</a>); у последнего - в другой связи. Вопрос о соответствии слов Христа исторической действительности поднимался уже Оригеном, который говорил, что во время апостолов немногие люди называли себя христами, разве только Досифей самарянин, почему (его последователи) и называются досифеанами; и еще Симон, о котором сообщается в Деяниях Апостольских, возвещавший о себе как о великой силе Божией (qui se virtutem esse Dei magnam pronunciabat). Кроме них, насколько Оригену известно, не было (лжехристов) ни прежде, ни после. Феофилакт говорит о тех же лицах, что и Ориген, но Зигавин прибавляет еще Менандра «и других». Иероним - только о Симоне-волхве, позднейшие экзегеты - еще о Февде и неизвестном египтянине, о котором сообщает Иосиф Флавий (Иудейская война) и Лука (<a href='B:510 21:38'>Деян 21:38</a>).Чтобы объяснить, почему так мало известий о лицах, принимавших на себя имя Мессии, скажем, что эти лица - &#968;ευδ&#8057;&#967;ριστοι - были всегда слишком микроскопичны, чтобы оставить после себя глубокие следы в истории. Несомненно, что и в настоящее время существует множество лиц (среди, например, хлыстов), называющих себя «христами» и «богородицами», но всякий, подробно не знакомый с историей хлыстовства, затруднился бы назвать определенные имена принимающих такое название лиц. То же могло быть и в промежутках между смертью Христа и временем разрушения Иерусалима. Мессианское ожидание, сильно развитое в то время и породившее целую мессианскую литературу, не могло быть только теоретическим, но, несомненно, выражалось и практически, хотя мы в точности и не можем назвать лиц, принимавших на себя название Мессии. Весьма вероятно, что примеры Февды и египтянина не были единственными, как это обыкновенно бывает. Что касается существования лжемессий после разрушения Иерусалима, то их было множество, они существуют, как мы сказали выше, и в настоящее время и, без сомнения, появятся в большом числе перед окончательной мировой катастрофой, за которой последует полное обновление настоящего грешного мира.Слово «прельстят» в русском переводе так же неточно, как и в стихе 4.

<J>бо багато хто прийде під Моїм ім'ям, кажучи: Я - Христос; і багатьох ошукають.</J>

Бо багато хто при́йде в Ім'я́ Моє, кажучи: „Я Христос“. І зведуть багатьох.

<J>Многие будут приходить под Моим именем и говорить: „Я — Помазанник Божий!“ — и многих введут в обман.</J>

<J>ибо<S>1063</S> многие<S>4183</S> придут<S>2064</S> под<S>1909</S><S>3588</S> именем<S>3686</S> Моим,<S>3450</S> и будут говорить:<S>3004</S> «я<S>1473</S><S>1510</S><S>3588</S> Христос»,<S>5547</S> и<S>2532</S> многих<S>4183</S> прельстят.<S>4105</S></J>

<J>Я говорю это, потому что многие придут от Моего имени и скажут: "Я - Мессия", и многих обманут.</J>

<J>"For many<S>4183</S> will come<S>2064</S> in My name,<S>3686</S> saying,<S>3004</S> 'I am<S>1510</S> the Christ,<S>5547</S>' and will mislead<S>4105</S> many.<S>4183</S></J>

Турконяка	бо багато хто прийде під Моїм ім'ям, кажучи: Я - Христос; і багатьох ошукають.
Огієнка	Бо багато хто при́йде в Ім'я́ Моє, кажучи: „Я Христос“. І зведуть багатьох.
РБО	Многие будут приходить под Моим именем и говорить: „Я — Помазанник Божий!“ — и многих введут в обман.
RST	ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
MDR	Я говорю это, потому что многие придут от Моего имени и скажут: "Я - Мессия", и многих обманут.

Комментарии

Другие переводы