(Ср. <a href='B:480 6:8-9'>Мк 6:8-9</a>; <a href='B:490 9:3'>Лк 9:3</a>; <a href='B:490 10:4'>Лк 10:4</a>).Интересно объяснение этого стиха, данное Фомой Аквинатом: «До страданий апостолы посланы были к иудеям. У иудеев же был обычай заботиться о своих учителях, поэтому Христос, посылая к иудеям учеников, заповедовал им ничего не брать с собою. Но такого обычая не было у язычников. Поэтому, когда ученики были посланы к язычникам, то им дано было позволение брать с собой иждивение; и так они брали его, когда проповедовали другим, кроме иудеев». В связи с этим повелением у экзегетов возникают вопросы о том, было ли повеление только временным или постоянным, т. е. касалось ли только одних апостолов, и притом во время их первоначальной проповеди, или же имело обязательную силу для всех проповедников Евангелия. Одни отвечают, что повеление было постоянным (Иларий, Иероним, Амвросий, Августин), так что апостолы должны были в течение всей своей жизни, когда проповедовали язычникам, соблюдать эту форму и вид бедности. Но другие полагают, что заповеди Спасителя отличались временным характером и были обязательны только на время проповеди апостолов иудеям при жизни Христа. Конечно, точное исполнение заповедей Христа, например, при проповеди в суровых климатах, бывает невозможно. Однако заповеданный Им дух нестяжательности остается в полной силе для всех проповедников Евангелия. Почему же ученики должны были устранять себя от всяких забот перед своим путешествием? Потому, что народ рад будет услышать новые евангельские вести и в случае надобности снабдить лиц, которые принесли их, всем необходимым. Эта мысль выражается в дальнейших словах («трудящийся достоин пропитания»), ставших почти пословицей. Феофилакт замечает, что Спаситель сказал здесь τρορ&#8134;ς (пропитания, пищи), а не τρυρ&#8134;ς (роскошь, изнеженность), потому что учителям не д&#243;лжно предаваться роскоши. У Луки (<a href='B:490 10:7'>Лк 10:7</a>) вместо «пропитания» - «награда»: «ибо трудящийся достоин награды (το&#8166; μισθο&#8166; α&#8016;το&#8166;) за труды свои».

См. пояснение к <a href='C:@490 9:3'>Лк 9:3</a>. Ограничения в том, что они могли с собой взять, касались конкретно этой миссии. См. <a href='B:490 22:36'>Лк 22:36</a>, где, посылая учеников с другой миссией, Христос дает им совершенно другие указания. Смысл даваемых здесь ограничений состоит в умении учеников доверять Господу в удовлетворении всех своих нужд посредством щедрости людей, которым они служили, а также в научении тех, кто получает благословение от служения учеников, поддерживать служителей Христа. Ср. <a href='B:610 5:18'>1Тим 5:18</a>.

<J>Не беріть ні золота, ані срібла, ані мідяків у пояси ваші,</J>

Не беріть ані золота, ані срі́бла, ані мідякі́в до своїх поясів,

<J>Не берите с собою в дорогу ни золота, ни серебра, ни медной монеты,</J>

<J>Не берите<S>2932</S> с собою ни<S>3361</S> золота,<S>5557</S> ни<S>3366</S> серебра,<S>696</S> ни<S>3366</S> меди<S>5475</S> в<S>1519</S><S>3588</S> поясы<S>2223</S> свои,<S>5216</S></J>

<J>Не берите с собой ни денег, ни золота, ни серебра, ни меди,</J>

<J>"Do not acquire<S>2932</S> gold,<S>5557</S> or<S>3366</S> silver,<S>696</S> or<S>3366</S> copper<S>5475</S> for your money<S>5475</S> belts,<S>2223</S></J>

Лопухин	(Ср. Мк 6:8-9; Лк 9:3; Лк 10:4). Интересно объяснение этого стиха, данное Фомой Аквинатом: «До страданий...
МакАртур	См. пояснение к Лк 9:3. Ограничения в том, что они могли с собой взять, касались конкретно этой миссии. См. Лк 22:36, где, посылая учеников с...

Турконяка	Не беріть ні золота, ані срібла, ані мідяків у пояси ваші,
Огієнка	Не беріть ані золота, ані срі́бла, ані мідякі́в до своїх поясів,
РБО	Не берите с собою в дорогу ни золота, ни серебра, ни медной монеты,
RST	Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
MDR	Не берите с собой ни денег, ни золота, ни серебра, ни меди,

Комментарии

Другие переводы