О путешествии жен ко гробу евангелист Лука передает согласно с Марком (<a href='B:480 16:1-8'>Мк 16:1-8</a>), но делает некоторые прибавления, а местами и опущения.«Очень рано» (стих 1) - точнее: «самым ранним утром» (&#8004;ρθρου βαθ&#8051;ος).«И вместе с ними некоторые другие». У Тишендорфа, следующего здесь древнейшим кодексам, этого прибавления не имеется.«Два мужа» (стих 4). Согласно Евангелию Марка, женам явился один Ангел, и притом в виде юноши, а не мужа. Тем не менее, здесь нет неразрешимого противоречия. Евангелист Марк говорит об одном, потому что, конечно, о воскресении Христа женам сказал один, а не два Ангела. Евангелист же Лука, говоря о двух говоривших Ангелах, желает дать наибольшее удостоверение в истинности возвещения о воскресении Христа, потому что два свидетеля лучше, чем один. Что касается того, что в Евангелии Марка Ангел показался мироносицам «юношей», а в Евангелии Луки Ангелы явились как «мужи», то это различие, собственно, и трудно иногда определить: одному известный человек кажется юношей, а другому - уже мужем. Евангелисты же могли сведения об этом явлении получить от различных мироносиц.«Наклонили лица свои к земле» (стих 5). Это свидетельствовало о том, что мироносицы увидели в явившихся им мужах вестников Божиих.«Что вы ищете», т. е. вы напрасно ищете.«Живого», т. е. того, кто жив, а не мертв (ср. стих 23).«Между мертвыми», т. е. в месте, где подобает находиться мертвым, - как будто бы Христос мог остаться там, где лежать и оставаться мог только обыкновенный умерший!«Вспомните...» (стих 6). Евангелист Лука, очевидно, имеет здесь в виду слова Христа, приведенные выше (<a href='B:490 9:22'>Лк 9:22</a>; <a href='B:490 18:32'>Лк 18:32</a> и сл.). У него указание Ангела имеет более общее содержание, чем у Марка.«Сыну Человеческому» (стих 7). Так Христос называл Себя только до воскресения (ср. стих 26).«Человеков грешников», т. е. язычников (ср. <a href='B:490 18:32'>Лк 18:32</a>; <a href='B:550 2:15'>Гал 2:15</a>). У евангелиста Матфея это выражение имеет более общее значение (<a href='B:470 26:45'>Мф 26:45</a>).«И в третий день воскреснуть...» (см. <a href='B:470 16:21'>Мф 16:21</a>).«Возвестили» (стих 9). Здесь евангелист Лука согласен с Матфеем (<a href='B:470 28:8,10'>Мф 28:8,10</a>). Евангелист Марк говорит иное (см. комментарии к <a href='C:@480 16:8'>Мк 16:8</a>).«То были Магдалина Мария...» (стих 10) Имена женщин, которые приводит здесь один евангелист Лука (Матфей и Марк имена этих мироносиц приводят ранее - см. <a href='B:480 15:40,47'>Мк 15:40,47</a>; <a href='B:480 16:1'>Мк 16:1</a>; <a href='B:480 6:3'>Мк 6:3</a> и параллельные места Евангелия Матфея). При этом, согласно евангелисту Луке, были и другие женщины.«Не поверили им» (стих 11; ср. <a href='B:480 16:11'>Мк 16:11</a>).«Петр... побежал» (стих 12). Это упоминание о Петре не исключает возможности того, что с ним пошел и Иоанн (<a href='B:500 20:3'>Ин 20:3</a>; ср. стих 24).«И пошел назад, дивясь сам в себе...» Правильнее: «и ушел к себе домой» (πρ&#8056;ς &#7953;αυτ&#8057;ν - «к себе», зависит не от слова «дивясь», а от слова «пошел», - Евфимий Зигавин; ср. <a href='B:500 20:10'>Ин 20:10</a>).

увійшовши, не знайшли тіла Господа Ісуса.

А ввійшовши, вони не знайшли тіла Господа Ісуса.

а войдя внутрь, не нашли тела Господа Иисуса.

И,<S>2532</S> войдя,<S>1525</S> не<S>3756</S> нашли<S>2147</S><S>3588</S> тела<S>4983</S><S>3588</S> Господа<S>2962</S> Иисуса.<S>2424</S>

вошли внутрь, но не нашли Тела Господа Иисуса.

but when they entered,<S>1525</S> they did not find<S>2147</S> the body<S>4983</S> of the Lord<S>2962</S> Jesus.<S>2424</S>

Турконяка	увійшовши, не знайшли тіла Господа Ісуса.
Огієнка	А ввійшовши, вони не знайшли тіла Господа Ісуса.
РБО	а войдя внутрь, не нашли тела Господа Иисуса.
RST	И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
MDR	вошли внутрь, но не нашли Тела Господа Иисуса.

Комментарии

Другие переводы