Чтобы показать, что в этом обещании воскрешать мертвых в собственном смысле этого слова нет и следа какого-либо самопревозношения и ошибочного расчета, Христос говорит, что Отец дал Ему иметь в Себе жизнь и производить суд. Что значит «иметь жизнь в Самом Себе»? Твари не могут существовать без помощи Бога. Без Его дыхания, их оживляющего и поддерживающего, они гибнут. Без пищи, которую им посылает Бог, они жить не могут (<a href='B:230 103:27-30'>Пс 103:27-30</a>; <a href='B:510 17:25-28'>Деян 17:25-28</a>). Только Бог в Своем бытии ничем не ограничен, ни от чего не зависит и, напротив, Сам из безграничной полноты Своей жизни может сообщать жизнь в безграничных размерах. Вот что значит «иметь жизнь в Самом Себе». Что касается Сына, то Он может делать по отношению к тварям то же самое, что и Отец, не причиняя этим никакого ущерба Себе (ср. <a href='B:500 1:16'>Ин 1:16</a>), но Сын обладает такой полнотой жизни как даром, полученным от Отца (ср. стихи 19, 30). То же нужно сказать и о Его деятельности как Судии человечества: и она есть следствие полученной от Отца власти.«Потому что Он есть Сын Человеческий». Так как здесь (стихи 26-27) речь идет не только о суде, но и об оживлении, которое дано совершать Сыну, то рассматриваемые слова должны содержать в себе обоснование как судящей деятельности Христа, так и Его права воскрешать и оживлять. Таким обоснованием является указание на то, что Христос есть «Сын Человеческий». Это выражение уже неоднократно встречалось в синоптических Евангелиях, встречалось оно и у Иоанна (<a href='B:500 1:51'>Ин 1:51</a>; <a href='B:500 3:14'>Ин 3:14</a>). Из контекста речи ясно, что в настоящем случае евангелист этим выражением хочет обозначить особое право, особое основание, в силу которого Сын явится Судьею людей. Странно было бы предположить, что Христос такое Свое право основывал только на том, что Он «истинный человек» и что поэтому Ему легко будет разбирать дела человеческие. С таким же правом могли выступить в качестве судей над человечеством и многие другие! Притом Новому Завету вообще чуждо употребление термина «сын человеческий» в смысле «человека». Если где и встречается замена понятия «человек» означенным термином, то только в местах, заимствованных из Ветхого Завета (<a href='B:650 2:6'>Евр 2:6</a>; <a href='B:730 1:13'>Откр 1:13</a>; <a href='B:730 14:14'>Откр 14:14</a>). Поэтому правильнее полагать, что Христос употребил здесь термин «Сын Человеческий» как обозначение Мессии, Царя устроенного Им Самим Царства Божия. Только в таком смысле и иудеи, слушатели Христа, могли понять это выражение.

власть Ср. <a href='B:500 17:2'>17:2</a>; См. пояснение к <a href='C:@470 28:18'>Мф 28:18</a>.

<J>І дав владу йому [і] суд чинити, бо він є Людським Сином.</J>

І Він дав Йому силу чинити і суд, бо Він — Людський Син.

<J>И Он дал Сыну власть судить, потому что Он — Сын человеческий.</J>

<J>И<S>2532</S> дал<S>1325</S> Ему<S>846</S> власть<S>1849</S> производить<S>4160</S> и<S>2532</S> суд,<S>2920</S> потому что<S>3754</S> Он есть<S>2076</S> Сын<S>5207</S> Человеческий.<S>444</S></J>

<J>и дал Ему власть быть судьёй, ибо Он - Иисус, Сын Человеческий.</J>

<J>and He gave<S>1325</S> Him authority<S>1849</S> to execute<S>4160</S> judgment,<S>2920</S> because<S>3754</S> He is [the] Son<S>5207</S> of Man.<S>444</S></J>

Лопухин	Чтобы показать, что в этом обещании воскрешать мертвых в собственном смысле этого слова нет и следа какого-либо самопревозношения и ошибочного расчета, Христос говорит, что Отец дал Ему иметь в...
МакАртур	власть Ср. 17:2; См. пояснение к Мф 28:18.

Турконяка	І дав владу йому [і] суд чинити, бо він є Людським Сином.
Огієнка	І Він дав Йому силу чинити і суд, бо Він — Людський Син.
РБО	И Он дал Сыну власть судить, потому что Он — Сын человеческий.
RST	И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
MDR	и дал Ему власть быть судьёй, ибо Он - Иисус, Сын Человеческий.

Комментарии

Другие переводы