«Я есмь истинная виноградная лоза...» Речь Христа о Себе как о виноградной лозе есть такая же аллегория, как и речь Его о Себе как двери во двор овчий и добром пастыре (<a href='B:500 10:1-10'>Ин 10:1-10</a>). Подобные аллегории, имеющие своим содержанием идею развития Царства Божия на земле и изображающие это Царство под видом виноградника или виноградной лозы, встречаются и в Ветхом Завете (<a href='B:290 5:1-7'>Ис 5:1-7</a>; <a href='B:300 2:21'>Иер 2:21</a>; <a href='B:330 15:1-6'>Иез 15:1-6</a> и др.). Но очень вероятно, что Христос, предлагая ученикам такую аллегорию о виноградной лозе, имел в виду не только эти ветхозаветные параллели, но и только что закончившуюся Тайную Вечерю, на которой Он пил с учениками Своими вино и под видом вина же преподал им Свою собственную Кровь. Замечательно, что в запричастной молитве, сохранившейся в «Учении 12-ти апостолов» (Didache XII apostolorum: La Didache. Instructions des Ap&#246;tres, ed. J.P. Audet. Paris, 1958, c. IX, 2), имеется выражение «святая Лоза Давидова» (&#7969; &#7937;γι&#8049; &#7940;μπελος &#916;αυ&#8055;δ), относящееся ко Христу.Почему Христос называет Себя лозой «истинной»? Разве обыкновенные лозы не истинные? 3десь прилагательное «истинный» (&#7936;ληθιν&#8057;ς) имеет, несомненно, значение «принадлежащий к вышнему миру, но действующий в этом мире среди людей подобно подчиненной закону органической жизни лозе» (Гольцман). Господь этим хочет сказать, что Его отношение к людям лучше всего («истинная») сравнить с отношением ствола виноградной лозы к ее веткам.«Отец Мой - виноградарь» (&#8001; γεωργ&#8057;ς); он насадил истинную виноградную лозу - Христа, послав Его в мир.

Я есмь истинная виноградная Лоза В Евангелии от Иоанна это – последнее из семи заявлений Иисуса о Своей Божьей сущности в форме утверждения «Я есмь» (См. <a class='B' href='B:500 6:35'>6:35</a>; <a class='B' href='B:500 8:12'>8:12</a>; <a class='B' href='B:500 10:7'>10:7,9</a>; <a class='B' href='B:500 10:11'>10:11,14</a>; <a class='B' href='B:500 11:25'>11:25</a>; <a class='B' href='B:500 14:6'>14:6</a>).(<a class='B' href='B:500 15:1-17'>15:1-17</a>) Посредством этого общепринятого образа лозы и ветвей Иисус изложил основу христианской жизни. Иисус применил образ из сельскохозяйственной жизни того времени, т.е. виноградных лоз и виноградных плодов (см. также <a class='B' href='B:470 20:1-16'>Мф 20:1-16</a>; <a class='B' href='B:470 21:23-41'>21:23-41</a>; <a class='B' href='B:480 12:1-9'>Мк 12:1-9</a>; <a class='B' href='B:490 13:6-9'>Лк 13:6-9</a>; <a class='B' href='B:490 20:9-16'>20:9-16</a>). В Ветхом Завете виноградная лоза обычно используется как символ Израиля (<a class='B' href='B:230 79:10-17'>Пс 79:10-17</a>; <a class='B' href='B:290 5:1-7'>Ис 5:1-7</a>; <a class='B' href='B:290 27:2-6'>27:2-6</a>; <a class='B' href='B:300 2:21'>Иер 2:21</a>; <a class='B' href='B:300 12:10'>12:10</a>; <a class='B' href='B:330 15:1-8'>Иез 15:1-8</a>; <a class='B' href='B:330 17:1-21'>17:1-21</a>; <a class='B' href='B:330 19:10-14'>19:10-14</a>; a href='350 <a class='B' href='B:500 10:1'>10:1</a>'Ос <a class='B' href='B:500 10:1'>10:1</a>,<a class='B' href='B:500 10:2'>2</a></a>). На этот раз Иисус назвал Себя «истинной виноградной лозой», а Отца – «виноградарем» или присматривающим за виноградником. У виноградной лозы есть два вида ветвей: 1) ветви, приносящие плод (<a class='B' href='B:500 15:2'>ст 2,8</a>) и 2) ветви, не приносящие плода (<a class='B' href='B:500 15:2'>ст 2,6</a>). Ветви, приносящие плоды, – это истинные верующие. И хотя в непосредственном контексте внимание сосредоточивается на 11 верных учениках, этот образ охватывает всех верующих во все века. Ветви, не приносящие плод – это люди, которые изображают, что они верят, но отсутствие у них плода показывает, что не произошло истинного спасения и что они не питаются от лозы. В прямом контексте имелся в виду главным образом Иуда, но образ распространяется на всех, кто заявляет о вере во Христа, но на самом деле не имеет спасения. Образ сжигания ветвей, не приносящих плода, изображает суд последнего времени и вечное отвержение (см. <a class='B' href='B:330 15:6-8'>Иез 15:6-8</a>).

<pb/><J>Я правдива виноградна лоза і мій Батько є її господарем.</J>

<pb/>Я правдива Виногра́дина, а Отець Мій — Виногра́дар.

<pb/><J>«Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь.</J>

<pb/><J>Я<S>1473</S> есмь<S>1510</S><S>3588</S> истинная<S>228</S> виноградная лоза,<S>288</S> а<S>3588</S> Отец<S>3962</S> Мой<S>3450</S> —<S>3588</S> виноградарь.<S>1092</S><S>2076</S></J>

<pb/><J>"Я - истинная виноградная Лоза, а Отец мой - Виноградарь.</J>

<pb/><J>"I am<S>1510</S> the true<S>228</S> vine,<S>288</S> and My Father<S>3962</S> is the vinedresser.<S>1092</S></J>

Лопухин	«Я есмь истинная виноградная лоза...» Речь Христа о Себе как о виноградной лозе есть такая же аллегория, как и речь Его о Себе как двери во двор овчий и добром пастыре (
МакАртур	Я есмь истинная виноградная Лоза В Евангелии от Иоанна это – последнее из семи заявлений Иисуса о Своей Божьей сущности в форме утверждения «Я есмь» (См.

Турконяка	Я правдива виноградна лоза і мій Батько є її господарем.
Огієнка	Я правдива Виногра́дина, а Отець Мій — Виногра́дар.
РБО	«Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь.
RST	Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
MDR	"Я - истинная виноградная Лоза, а Отец мой - Виноградарь.

Комментарии

Другие переводы