Результат труда настолько ничтожен, что не может вполне обеспечить человеку даже самые элементарные блага. Екклезиаст из жизненного опыта убедился, что даже такие блага, как вкушение пищи и питье, зависят от Божественного промысла, который отнимает их у глупых и дает мудрым. Этот порядок вещей, который между деятельностью человека и ее результатом вводит новое начало, делает счастье человека на земле еще более непрочным, неустойчивым, увеличивая суетность земного блага. Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить. Русский перевод этого места не точен. Буквальный перевод еврейского текста должен быть таков: «нет счастья (tob) человеку есть и пить». LXX придали этому месту такой смысл: «нет счастья человеку, который ест и пьет». Однако такой смысл был бы в противоречии со многими местами книги Екклезиаста, особенно с <a href='B:250 3:1,22'>Еккл 3:1,22</a>; <a href='B:250 8:15'>Еккл 8:15</a>, где прямо выражается мысль, что нет ничего лучшего (tob), как есть и пить. Вульгата переводит в форме вопроса: «не лучше ли для человека есть, пить». Но в таком сочетании слово tob не встречается в книге. Всего вероятнее, это место по аналогии с паралелльными местами (<a href='B:250 3:1,22'>Еккл 3:1,22</a>; <a href='B:250 8:15'>Еккл 8:15</a>) следует понимать так: «нет ничего лучшего (или счастья), как есть и пить» (т. е. прибавить частицу &#x5de;). Так читают некоторые греческие кодексы, сирийский пер., Таргум, Иероним в своем толковании (nisi). Кто может наслаждаться без него. По теперешнему еврейскому тексту вместо «без него» следовало бы перевести: «без меня» (mimeni), т. е. более меня, как я. Так переводят Вульгата, Лютер и некоторые экзегеты. Но, во-первых, выражение «без меня» нельзя еще понимать в смысле: «как я», во-вторых, выраженная таким образом мысль стояла бы вне всякой связи с предшествующим и последующим стихами, где говорится о зависимости материальных благ от Бога. Вместо теперешнего mimeni следует читать mimenu, как читали LXX, сирийский и др. переводчики.

<pb/><t>Бо хтось їсть і хтось щадить без нього.</t>

Бо хто буде їсти, і хто спожива́ти спроможе без Нього?

<pb/>Кто ел и наслаждался, как не я?

<pb/><t>потому что кто может есть<S>398</S> и кто может наслаждаться<S>2363</S> без<S>2351</S> Него?</t>

<pb/><t>Если человек делает добро и угождает Богу, то Бог даёт ему мудрость, знания и радость. Но кто грешит, того Бог заставляет собирать и копить, чтобы отдать тому, кто угождает Богу. Но и это всё так же бессмысленно, как пытаться поймать ветер.</t>

<pb/><t>For who<S>4310</S> can eat<S>398</S> and who<S>4310</S> can have<S>9126</S> enjoyment<S>9126</S> without<S>2351</S> <S>4480</S> Him?</t>

Турконяка	Бо хтось їсть і хтось щадить без нього.
Огієнка	Бо хто буде їсти, і хто спожива́ти спроможе без Нього?
РБО	Кто ел и наслаждался, как не я?
RST	потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
MDR	Если человек делает добро и угождает Богу, то Бог даёт ему мудрость, знания и радость. Но кто грешит, того Бог заставляет собирать и копить, чтобы отдать тому, кто угождает Богу. Но и это всё так же бессмысленно, как пытаться поймать ветер.

Комментарии

Другие переводы