Описание видения пророка в ст. 7-9 понимается различно вследствие того, что значение слова anach, переданного в нашем тексте словами свинцовый отвес, спорно, так как anach есть απα&#958; λεγομ. LXX перевели словом αδαμας адамант - твердый камень, имеющий вид железа (слав. "и се муж стояй на ограде адамантове, и в pуце его адамант"), Акила - γανωσις, блестящий предмет, Феодотион - τηκομενον. С переводом LXX соглашаются и некоторые новые комментаторы, понимая anach в смысле железа, образ которого обозначает в видении предстоящее разрешение (Condamin, Revue bibl. 1900, 586). Блаж. Иероним принимал anach в значении "полировального свинца", которым выравнивали и обмазывали стены для придания им крепости и красоты. По объяснению блаж. Иеронима, пророк видел Господа стоящего на стене, обмазанной свинцом (евр. al-chomath anach), и с свинцом в руках. Стена, обмазанная свинцом, образ народа Божия; стояние Господа на стене - с свинцом в руках - образ того, что Господь охранял свой народ и как бы украсил его своими благодеяниями. Слова Господа: вот, положу отвес среди народа Моего означают, что отныне Господь прекращает укрепление и украшение стены, т. е. народа Израильского, что свинец Он передает самому народу, который должен уже сам заботиться о себе. Толкование блаж. Иеронима принимают и католические богословы (Кнабенбауер Гоонакер). В рус. тексте слово anach понято в смысле свинцовый отвес, употребляемый для выравнивания и исправления кривизны, а выражение al-chomath anach переведено: на отвесной (вертикальной) стене. Согласно этому переводу смысл видения тот, что Иегова прилагает свинцовый отвес к жизни народа ("положу отвес среди народа Моего") Израильского, чтобы определить, насколько прямы пути его; и вот, всюду уклонения и кривизны, которые доселе прощал Господь, но которые Он теперь накажет. Такого понимания ст. 7-8 держатся многие комментаторы (Харпер, Велльг., Новак, Юнгеров). Но едва ли это понимание может быть предпочитаемо толкованию блаж. Иеронима. Если принимать anach в значении отвеса, то неясно, какой смысл имеет образ chomathi anach стены отвесной и затем отмечает пророк то, что стена была отвесная, когда других стен и не бывает. Равным образом, не вполне ясно, каким образом выражение положу отвес среди народа Моего может указывать на предстоящее разрушение, когда отвес есть инструмент, употребляемый при создании, при постройке. В качестве инструментов, употребляемых при разрушении, в Библии (<a href='B:290 34:11'>Ис 34:11</a>; ср. <a href='B:120 21:13'>4Цар 21:13</a>) называется вервь разорения (ka-thohu) и отвес уничтожения (avnej-vohu).

<pb/>Так показав мені Господь, і ось хтось стоїть на адамантовій стіні, і в його руці адамант.

І Він знов учинив, що я бачив таке: Ось на мурі стрімко́му стоїть Господь Бог, а в руці Його висо́к.

<pb/>Вот что показал Он мне: Он, Владыка, стоит на отвесной стене, и в руке у Него отвес.

<pb/>Такое видение<S>7200</S> открыл<S>7200</S> Он мне: вот, Господь<S>136</S> стоял<S>5324</S> на отвесной<S>594</S> стене,<S>2346</S> и в руке<S>3027</S> у Него свинцовый<S>594</S> отвес.<S>594</S>

<pb/>И ещё показал мне Господь: Он стоял у стены, отмеченной отвесом, держа в руке отвес.

<pb/>Thus<S>3541</S> He showed<S>7200</S> me, and behold,<S>2009</S> the Lord<S>136</S> was standing<S>5324</S> by a vertical<S>594</S> wall,<S>2346</S> with a plumb<S>594</S> line<S>594</S> in His hand.<S>3027</S>

Турконяка	Так показав мені Господь, і ось хтось стоїть на адамантовій стіні, і в його руці адамант.
Огієнка	І Він знов учинив, що я бачив таке: Ось на мурі стрімко́му стоїть Господь Бог, а в руці Його висо́к.
РБО	Вот что показал Он мне: Он, Владыка, стоит на отвесной стене, и в руке у Него отвес.
RST	Такое видение открыл Он мне: вот, Господь стоял на отвесной стене, и в руке у Него свинцовый отвес.
MDR	И ещё показал мне Господь: Он стоял у стены, отмеченной отвесом, держа в руке отвес.

Комментарии

Другие переводы