Кровавая расправа Ииуя с домом Ахава началась с главнейших, царственных представителей его: Иорама, Охозии (иудейского), Иезавели. Легкость и быстрота воцарения (ст. <a href='B:120 9:13'>13</a>) и выполнения заговора Ииуя (14-15 ст.; обстоятельство пребывания Иорама в это время в Израиле здесь повторено после упоминания в <a href='B:120 8:29'>4Цар 8:29</a>) показывают, что в народе и войске было крепко недовольство Иорамом и вообще домом Ахава (не без влияния здесь было убийство Навуфея, <a href='B:110 21:1'>3Цар 21:1</a>; сн. <a href='B:120 9:25'>4Цар 9:25</a> и д.), с другой - что Ииуй заслужил, вероятно, личными подвигами доверие войска и народа. Вместе с тем видны как решительность Ииуя, так и беспечность Иорама (ст. 17-20); характерно для древнего и нового Востока положение охраны - сторожевые башни и сторожа, дающие сигналы властям и населению о появлении опасности (ср. <a href='B:330 33:2'>Иез 33:2</a>). Беспокойство все более и более овладевало Иорамом, как показывает его, неоднократно повторяемый, вопрос: "с миром ли?" (см. 17, 19, 22). Роковая встреча с Ииуем произошла на бывшем участке Навуфея, что предвещало гибель обоим царям рода Ахавова (ср. <a href='B:110 21:19,23'>3Цар 21:19,23</a>). Суровый ответ Ииуя (ст. <a href='B:120 9:22'>22</a>) указывает на "любодейство" и "волхвования" Иезавели как на причину невозможности мира; названия эти, кроме собственного значения, в Ветхом Завете нередко означают идолослужение (<a href='B:300 3:2-3'>Иер 3:2-3</a>; <a href='B:330 23:27'>Иез 23:27</a>; <a href='B:400 5:11'>Мих 5:11</a>), а первое из этих названий приложимо к Иезавели и введенному ею в Израиле культу Астарты - и в собственном смысле; с тем вместе обвинялся и Иорам за попустительство или даже содействие. В совершенном Ииуем убийстве Иорама первый вид, в согласии, быть может, с общим мнением народа, исполнение пророческого слова Илии об Ахаве и его доме (<a href='B:110 21:19'>3Цар 21:19</a> след.) - тем более, что он с сопровождавшим теперь сановником был очевидцем преступного вступления Ахава во владение виноградником Навуфея. Гибель постигла и Охозию иудейского, внука Ахава и Иезавели (ст. 27; ср. <a href='B:140 22:9'>2Пар 22:9</a>); он был смертельно ранен на некоей возвышенности Гур (LXX: &#915;αι, Vulg.: Gaver; Евсев.: &#915;ηρ, Иероним: Ger, Onomast. 356) близ Ивлеама, города в Манассиином колене (<a href='B:60 17:11'>Нав 17:11</a>; <a href='B:70 1:27'>Суд 1:27</a>) и умер в Мегиддо, погребен же по-царски в Иерусалиме (<a href='B:140 22:9'>2Пар 22:9</a>). Иезавель, узнавши о судьбе своих сына и внука и не видя спасения от меча Ииуя, решается, по крайней мере, умереть с достоинством: она совершает обычную у женщин Востока косметику, желая подействовать своей царской осанкой на Ииуя, затем она резко обличает Ииуя за убийство законного государя, называет дело Ииуя настоящим именем, а его самого - Замврием, напоминая неудачу и гибель последнего (<a href='B:110 16:9'>3Цар 16:9</a>). После этого она была позорно умерщвлена, и теперь сам свящ. писатель свидетельствует (ст. 26-27), что гибелью Иорама выполнено предсказание пророка Илии (<a href='B:110 16:19'>3Цар 16:19</a>; ср. блаж. Феодорит, вопр. 31).

І пішли її поховати і не знайшли з неї нічого іншого хіба череп і долоні рук і ноги

І пішли поховати її, та не знайшли з неї нічо́го, а тільки че́репа, та ноги, та долоні рук.

Пошли хоронить ее, но нашли только череп, ступни и кисти рук.

И пошли<S>3212</S> хоронить<S>6912</S> ее, и не нашли<S>4672</S> от нее ничего, кроме черепа,<S>1538</S> и ног,<S>7272</S> и кистей<S>3709</S> рук.<S>3027</S>

Люди пошли похоронить её, но не смогли найти её тела. Они смогли найти только её череп, её ступни и кисти рук.

And they went<S>1980</S> to bury<S>6912</S> her, but they found<S>4672</S> no<S>3808</S> more<S>3588</S> <S>518</S> of her than<S>3588</S> <S>518</S> the skull<S>1538</S> and the feet<S>7272</S> and the palms<S>3709</S> of her hands.<S>3027</S>

Турконяка	І пішли її поховати і не знайшли з неї нічого іншого хіба череп і долоні рук і ноги
Огієнка	І пішли поховати її, та не знайшли з неї нічо́го, а тільки че́репа, та ноги, та долоні рук.
РБО	Пошли хоронить ее, но нашли только череп, ступни и кисти рук.
RST	И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
MDR	Люди пошли похоронить её, но не смогли найти её тела. Они смогли найти только её череп, её ступни и кисти рук.

Комментарии

Другие переводы