Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. <a href='B:240 16:9'>Притч 16:9</a>; <a href='B:230 36:23'>Пс 36:23</a>), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда - неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. <a href='B:240 20:25'>25</a>).Ст. 26 сн. 7 и 28. - Ст. 27 сн. <a href='B:220 32:8'>Иов 32:8</a>. Смысл ст. 29 тот, что каждый возраст имеет свои преимущества, и что поэтому ни один возраст не заслуживает пренебрежения. Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.

Тене́та люди́ні казати „святе́“ нерозважно, а зго́дом свої обітни́ці досліджувати.

<t>Ловушка для человека — торопливая клятва или обет необдуманный. </t>

<pb/><t>Сеть<S>4170</S> для человека<S>120</S> — поспешно<S>3216</S> давать<S>3216</S> обет,<S>6944</S> и после<S>310</S> обета<S>5088</S> обдумывать.<S>1239</S> </t>

<pb/><t>Осторожно подумай перед тем, как дать Богу обещание, чтобы потом не пожалеть о данном обете.</t>

<pb/><t>It is a snare<S>4170</S> for a man<S>120</S> to say<S>9236</S> rashly,<S>9236</S> "It is holy!<S>6944</S>" And after<S>310</S> the vows<S>5088</S> to make<S>1239</S> inquiry.<S>1239</S></t>

Огієнка	Тене́та люди́ні казати „святе́“ нерозважно, а зго́дом свої обітни́ці досліджувати.
РБО	Ловушка для человека — торопливая клятва или обет необдуманный.
RST	Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
NASB+	It is a snare for a man to say rashly, "It is holy!" And after the vows to make inquiry.

Комментарии

Другие переводы