Грецьке συναγωγή — збори, місце зборів євреїв для молитви.

Мк <a href='B:480 3:1'>3:1-6</a>; Лк <a href='B:490 6:6'>6:6-11</a>

(Ср. <a href='B:480 3:1'>Мк 3:1</a>; <a href='B:490 6:6'>Лк 6:6</a>).Первое впечатление от рассказа то, что непосредственно после беседы по поводу срывания учениками колосьев в субботу Спаситель отошел из того места, где беседовал, и вошел в иудейскую синагогу. Это было в субботу (стих 10). Отсюда можно было бы заключить, что путешествие по засеянным полям было «субботним путем», и притом в синагогу. При таком предположении непонятным оставалось бы только одно: почему, как замечено выше, ученики в такое раннее время (богослужение совершалось, вероятно, утром) были уже голодны. Но, сравнивая этот стих с показанием <a href='B:490 6:6'>Лк 6:6</a>, находим, что Спаситель вошел в синагогу в другую субботу. У Марка также намек на это обстоятельство в слове «опять» (π&#8049;λιν), хотя и не достаточно ясный. Если «опять», то значит, что Спаситель входил в синагогу раньше, но когда, Марк не указывает. Так объясняют дело Августин и другие толкователи. В этот субботний день было совершено новое чудо. Если раньше поступок учеников не имел явной цели заставить соблазняться иудеев, то здесь Иисус Христос, наоборот, действует с явным намерением опровергнуть мнения фарисеев. Слово «их» следует относить, как и в других местах (<a href='B:470 9:35'>Мф 9:35</a>; <a href='B:470 10:17'>Мф 10:17</a>; <a href='B:470 11:1'>Мф 11:1</a>), вообще к жителям той местности, где находился Иисус Христос (галилеянам). Мнение, что так как дальше (стих 10) говорится о фарисеях, которые спрашивали Христа, то «их» относится к фарисеям, неправильно. Галилейское место, где произошло исцеление, не названо. На том основании, что здесь выступают против Христа сильные обвинители, что особенно видно из <a href='B:480 2:6'>Мк 2:6</a>; <a href='B:490 6:7-8'>Лк 6:7-8</a>, думают, что событие совершилось в каком-нибудь из значительных городов, где существовала и была в силе партия фарисеев и книжников, и называют или Тивериаду, или Капернаум. Но из слов евангелистов этого не видно, и вопрос о месте события должен остаться нерешенным.

<pb/>І вийшовши звідти, прийшов до їхньої синаґоґи;

<pb/>І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги.<f>[52]</f>

<pb/>Уйдя оттуда, Иисус пришел в синагогу.

<pb/>И,<S>2532</S> отойдя<S>3327</S> оттуда,<S>1564</S> вошел<S>2064</S> Он в<S>1519</S><S>3588</S> синагогу<S>4864</S> их.<S>846</S>

<pb/>После этого Он ушёл оттуда, и пошёл в синагогу.

<pb/>And departing<S>3327</S> from there,<S>1564</S> He went<S>2064</S> into their synagogue.<S>4864</S>

Огієнка	Грецьке συναγωγή — збори, місце зборів євреїв для молитви.
РБО	Мк 3:1-6; Лк 6:6-11
Лопухин	(Ср. Мк 3:1; Лк 6:6). Первое впечатление от рассказа то, что непосредственно после беседы по поводу срывания учениками колосьев в субботу...

Турконяка	І вийшовши звідти, прийшов до їхньої синаґоґи;
Огієнка	І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги.[52]
РБО	Уйдя оттуда, Иисус пришел в синагогу.
RST	И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
NASB+	And departing from there, He went into their synagogue.

Комментарии

Другие переводы