На вопрос Христа, о чем путники так горячо рассуждают и в чем причина печали, отражающейся на их лицах, они, вероятно, один вслед за другим, взаимно друг друга пополняя, рассказывают Христу о своих несбывшихся надеждах на Мессию. Но сначала (стих 18) только один из них выразил удивление по поводу того, что подошедший к ним незнакомец спрашивает их о том, что должно быть известно всякому бывшему на празднике в Иерусалиме (а незнакомец, по мнению Клеопы, возвращался именно с праздника Пасхи домой). Имя Клеопа сокращено из имени Клеопатр (&#922;λεοπ&#8049;τρος). Это совсем не то, что имя Клопас у <a href='B:500 19:25'>Ин 19:25</a>. Там по нашим русскому и славянскому текстам оно обозначено неправильно: Клеопа.«Неужели Ты... не знаешь...» (стих 18). Клеопа всецело занят мыслью о судьбе Христа, и потому он удивляется, что незнакомец еще спрашивает, о чем они рассуждают. «Конечно, - как бы говорит Клеопа, - о Христе! О чем же теперь еще можно рассуждать? И вопрос твой как будто бы показывает, что ты и не был в Иерусалиме, иначе ты и не спрашивал бы, о чем мы рассуждаем».«И сказал им: о чем?» (стих 19). Ревиль (т. 2, с. 321) ставит в некоторый укор Христу, что Он «притворялся» незнающим о событиях в Иерусалиме. Но Господь просто давал возможность путникам высказать все свои недоумения, чтобы потом их разрешить. Точно так же и далее, делая вид, что хочет уйти от них, Он этим самым давал им возможность проявить к Нему чувство расположения, которое в них пробудилось.«Который был пророк», точнее: «выступил как пророк» (&#7952;γ&#8051;νετο). Путники не называют Христа Мессией - очевидно, смерть Христа повлекла за собой падение их надежд на Христа как на Мессию, но, тем не менее, они все же считают Его пророком (название почетное), Который показал себя таким и на делах, т. е. в чудесных знамениях, и на словах, т. е. в учении. И таким Он явил Себя и пред Богом, и пред народом, т. е. казался не только народу пророком, но и был таким в действительности («пред Богом», ср. <a href='B:490 1:6'>Лк 1:6</a>).«Для осуждения на смерть» (стих 20; см. <a href='B:490 23:24'>Лк 23:24</a>).«И распяли Его», так как это они были истинными виновниками смерти Христовой. Замечательно, что путники не вменяют ответственности за смерть Христа всему иудейскому народу, а считают виновными только представителей народа. И в самом деле, народ в целом, скорее, был на стороне Христа, и только толпа подученных иудеев поддерживала первосвященников в их требованиях, обращенных к Пилату.«А мы надеялись...» (стих 21). Путники, как представители низших классов народа - не иерархии иудейской, - имели надежду на Христа как на Мессию-Царя, восстановителя политического могущества Израиля (ср. <a href='B:510 1:6'>Деян 1:6</a>).«Уже третий день ныне...» Очевидно, путники имеют в мыслях предсказание Христа о том, что Он на третий день воскреснет.«Но и некоторые женщины...» (стих 22), т. е.: но хотя наши надежды на Иисуса как на Мессию пали, тем не менее, случилось обстоятельство, которое их снова несколько оживило: некоторые из наших, т. е. принадлежащих к обществу последователей Христа, женщин привели нас в изумление. Они ходили рано утром (в какой день - не сказано) ко гробу Христа и не нашли там Его тела. Сказывали они также нам, что видели и явление Ангелов, возвещающих, что Христос жив. После этого некоторые из наших, т. е. из учеников Христа (следовательно, не только апостол Петр, о котором упомянуто в 12-м стихе), ходили ко гробу и подтвердили, что тела Христова там действительно нет, но, тем не менее, Самого Христа, о Котором Ангелы возвестили женщинам как о живом, они не видели.О явлении Самого Христа женщинам (<a href='B:470 28:9-10'>Мф 28:9-10</a>) путники ничего не говорят (см. комментарии к <a href='C:@480 16:6'>Мк 16:6</a>).

як видали його архиєреї і наші можновладці на засуд смерти і розп'яли його.

Як первосвященики й наша старши́на Його віддали́ на суд смертний, — і Його розп'яли́.

но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть: Его распяли на кресте.

как<S>3704</S><S>5037</S> предали<S>3860</S> Его<S>846</S><S>3588</S> первосвященники<S>749</S> и<S>3588</S> начальники<S>758</S> наши<S>2257</S> для<S>1519</S> осуждения<S>2917</S> на смерть<S>2288</S> и<S>2532</S> распяли<S>4717</S> Его.<S>846</S>

Но наши первосвященники и правители выдали Его, чтобы Его осудили на смерть и распяли.

and how<S>3704</S> the chief<S>749</S> priests<S>749</S> and our rulers<S>758</S> delivered<S>3860</S> Him up to the sentence<S>2917</S> of death,<S>2288</S> and crucified<S>4717</S> Him.

Турконяка	як видали його архиєреї і наші можновладці на засуд смерти і розп'яли його.
Огієнка	Як первосвященики й наша старши́на Його віддали́ на суд смертний, — і Його розп'яли́.
РБО	но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть: Его распяли на кресте.
RST	как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
NASB+	and how the chief priests and our rulers delivered Him up to the sentence of death, and crucified Him.

Комментарии

Другие переводы