Дела, которые должны привести в чрезвычайное удивление иудеев, - это воскрешение и оживление мертвых, которое будет совершаться Сыном так, как совершает оное Отец. «Отец воскрешает» безотносительно ко времени: Он воскрешал и прежде, воскрешает и теперь и будет воскрешать потом (ср. <a href='B:50 32:39'>Втор 32:39</a>; <a href='B:90 2:6'>1Цар 2:6</a>; <a href='B:350 6:2'>Ос 6:2</a>; <a href='B:330 37:1-10'>Иез 37:1-10</a>; <a href='B:340 12:2'>Дан 12:2</a>). Так же и «Сын оживляет кого хочет», - опять, как и в первом предложении, безотносительно ко времени - оживляет и будет оживлять. Между воскрешением (&#7952;γε&#8055;ρειν) и оживлением (&#950;&#8179;οποιε&#8150;ν) существует некоторое различие.Первое означает только пробуждение от мертвенного сна, а второе - снабжение жизненными силами как результат пробуждения.«Кого хочет». Это выражение прибавлено ввиду того, что здесь говорится о воскрешении мертвых, которые своей воли не имеют, а подчиняются воле Сына. Некоторые толкователи (например, еп. Михаил) видят в этом прибавлении указание на то, что Господь пока говорит о воскрешении не в собственном смысле, а о духовнонравственном воскрешении живых людей через возрождение Христовой благодатью. Но с таким толкованием едва ли можно согласиться. Нужно не упускать из виду того обстоятельства, что воскрешение здесь ставится в зависимость только от воли Христа, а между тем духовное возрождение не может состояться без согласия самого возрождаемого или без веры. Христос, конечно, всех хотел воскресить в духовном смысле, но сами люди часто сопротивлялись этому желанию Христа (<a href='B:500 5:40'>Ин 5:40</a>; <a href='B:470 23:37'>Мф 23:37</a>). Притом Христос говорит, что оживление мертвых относится к числу таких дел, какие Отец еще не показал Ему, а покажет со временем (стих 20). Между тем, дела духовного оживления Христос совершал и прежде (<a href='B:500 1:37-51'>Ин 1:37-51</a>; <a href='B:500 2:23-24'>Ин 2:23-24</a>; <a href='B:500 4:10-42'>Ин 4:10-42</a>). Наконец, противники Христа не только не дивились таким делам Его, а, напротив, видели в них дела обманщика или человека, стоящего в зависимости от сил, враждебных Богу (<a href='B:500 9:16'>Ин 9:16</a>).Ввиду всего этого под «воскрешением» и «оживлением» здесь следует понимать только воскрешение телесно мертвых, которое, как необыкновенное чудо, и должно было привести в чрезвычайное изумление врагов Христа.

<J>Отож, як Батько воскрешає мертвих і оживляє, так і Син, кого хоче, - оживляє.</J>

Бо як мертвих Отець воскрешає й ожи́влює, так і Син, кого хоче, ожи́влює.

<J>Как Отец воскрешает мертвых и дает им жизнь, так и Сын дает жизнь тем, кому хочет.</J>

<J>Ибо,<S>1063</S> как<S>5618</S><S>3588</S> Отец<S>3962</S> воскрешает<S>1453</S><S>3588</S> мертвых<S>3498</S> и<S>2532</S> оживляет,<S>2227</S> так<S>3779</S> и<S>3588</S> Сын<S>5207</S> оживляет,<S>2227</S> кого<S>3739</S> хочет.<S>2309</S></J>

<J>Ибо подобно тому, как Отец воскрешает мёртвых и дарует им жизнь, так и Сын возвращает к жизни, кого пожелает.</J>

<J>"For just<S>5618</S> as the Father<S>3962</S> raises<S>1453</S> the dead<S>3498</S> and gives<S>2227</S> them life,<S>2227</S> even<S>2532</S> so<S>3779</S> the Son<S>5207</S> also<S>2532</S> gives<S>2227</S> life<S>2227</S> to whom<S>3739</S> He wishes.<S>2309</S></J>

Турконяка	Отож, як Батько воскрешає мертвих і оживляє, так і Син, кого хоче, - оживляє.
Огієнка	Бо як мертвих Отець воскрешає й ожи́влює, так і Син, кого хоче, ожи́влює.
РБО	Как Отец воскрешает мертвых и дает им жизнь, так и Сын дает жизнь тем, кому хочет.
RST	Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
NASB+	"For just as the Father raises the dead and gives them life, even so the Son also gives life to whom He wishes.

Комментарии

Другие переводы