Как некогда входил в ковчег Ной по особому божественному повелению, так и выходит из него не прежде, как получает об этом специальное божественное откровение. Воспоминание о потопе составляет одну из самых распространенных традиций древнего мира, причем самые детали этих сказаний нередко поразительно близко совпадают с библейской историей потопа. В особенности это должно сказать о знаменитой халдейской поэме об Издубаре или Гилгамете, открытой в древнейших клинообразных текстах, входящих в состав так называемого «халдейского генезиса». Параллельное сопоставление этой халдейской поэмы с библейским сказанием не оставляет никакого сомнения в их тесной родственной связи, а глубокая древность и документальность клинообразных текстов дает сильное оружие библейской апологетике в борьбе с рационалистической критикой. Более подробно <i>см.</i> об этом у <i>С. С. Глаголева</i>, «Сверхъестественное откровение и естественное богопознание» и о «Происхождении человеческого рода».

<pb/>І сказав Господь Бог Ноєві, кажучи: 

І промовив Ноєві Господь, кажучи:

<pb/>И сказал<S>1696</S> Бог<S>430</S> Ною:<S>5146</S>

<pb/>"Выйди из лодки. Ты, твоя жена, твои сыновья и жёны твоих сыновей должны теперь выйти наружу.

<pb/>Then God<S>430</S> spoke<S>1696</S> to Noah,<S>5146</S> saying,<S>559</S>

Турконяка	І сказав Господь Бог Ноєві, кажучи:
Огієнка	І промовив Ноєві Господь, кажучи:
РБО	Бог сказал Ною:
RST	И сказал Бог Ною:
NASB+	Then God spoke to Noah, saying,

Комментарии

Другие переводы